قاصد كريم مستوردون وموزعون قطع غيار اصلية للسيارات الصينى (اخر مشاركة : semsema ahmed - عددالردود : 0 - عددالزوار : 4 )           »          التحليل الفني و الأساسي للعملات ليوم 23 أبريل 2014 من MFX broker (اخر مشاركة : MFXbroker - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          تحميل تنزيل برنامج كويك تايم بلاير - بلير 2013 quicktime player (اخر مشاركة : انا نور الكون - عددالردود : 1 - عددالزوار : 148 )           »          تحميل برنامج حذف الملفات الصعبة Delete Doctor (اخر مشاركة : انا نور الكون - عددالردود : 3 - عددالزوار : 76 )           »          تحميل برنامج تشغيل البرامج المطورة Microsoft .Net Framework (اخر مشاركة : انا نور الكون - عددالردود : 1 - عددالزوار : 44 )           »          تحميل برنامج معرفة مواصفات الكمبيوتر cpu-z (اخر مشاركة : انا نور الكون - عددالردود : 1 - عددالزوار : 40 )           »          تحميل برنامج فك وضغط الملفات WinZip (اخر مشاركة : انا نور الكون - عددالردود : 1 - عددالزوار : 42 )           »          تحميل أداة لإصلاح مشاكل الإنترنت Complete Internet Repair (اخر مشاركة : انا نور الكون - عددالردود : 1 - عددالزوار : 48 )           »          تحميل برنامج الشات المرئية ooVoo (اخر مشاركة : انا نور الكون - عددالردود : 1 - عددالزوار : 57 )           »          برنامج لفتح المواقع المحجوبه وكسر البروكسي (اخر مشاركة : انا نور الكون - عددالردود : 1 - عددالزوار : 106 )           »         

اختبارات تجريبية في اللغة العربية للصف الثاني عشر

 
قديم 07-03-2010   #1
مراقبة الأبراج التربوية
 
الصورة الرمزية ملاك الشرق







مؤهلاتك بالحصن
  عدد نقاط تميزك بالحصن : 26788
  المستوى : ملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصف
ملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصف
  
عدد زياراتك للحصن:
عدد المرفقات :
  الحالة :ملاك الشرق غير متصل
 

 

!.. رسائلي ..!
 




 

من مواضيعي

الاوسمة

افتراضي اختبارات تجريبية في اللغة العربية للصف الثاني عشر

 

الفصل الدراسي الأول

الامتحان التجريبي لمادة اللغة العربية للصف الثاني عشر للعام الدراسي 2006 /2007م

أولا : المطالعة
من درس (إسماعيل والمجتمع)
اقرأ الفقرة الآتية ثم اجب عما بعدها من أسئلة :
تقدم إسماعيل إلى فاطمة فأوقفها وحل رباطها وفحص عينيها ، فوجد رمداً قد أتلف الجفنين وأضر بالمقلة ، فلو وجد العلاج المهدئ المسكن لتماثلت للشفاء ، ولكنها تسوء بالزيت الحار الكاوي.
فصرخ بصوت يكاد يمزق حلقه : حرام عليكِ ، أنتِ مؤمنة تصلين ، فكيف تقبلين أمثال هذه الخرافات والأوهام؟
-اسم الله عليك يا بني ، هذا الدواء ليس إلا من بركة أم هاشم.
-هذا ما سيسبب لها العمى. سترون كيف أداويها فتنال على يديَّ الشفاء الذي لم تجده في دواء أم هاشم.
-يا بني ، كل الناس يتبركون بزيت قنديل أم هاشم ، جربوه وشفاهم الله عليه. طوال حياتنا ونحن نتكل على الله وعلى أم هاشم. إن بركتها نافذة.
السؤال الأول :
1.ما الخرافة التي كان يؤمن بها أهل إسماعيل في تداويهم؟
2.هل اقتصر أمر الخرافة والأوهام على الأضرار البدنية فقط؟ وضح ذلك.
3.العيش تحت ظل الأوهام والخرافات فترة طويلة من الزمن يمثل حاجزاً قوياً أمام أي تغيير ، أثبت ذلك من خلال قصة إسماعيل.
4.علام يدل تصرف إسماعيل تجاه إيمان أهله بالأوهام والخرافات؟
5.بين رأيك في كل من :
أ. فاطمة
ب. أم إسماعيل
6.علل : مجابهة أهل إسماعيل له ورفضهم لعلمه.

السؤال الثاني :
اقرأ الفقرة التالية ، ثم أجب عما بعدها من أسئلة :
من كتاب السيرة الزكية بتصرف:
" نعمت المرأة في ظل الإسلام بالعدل و المساواة و المكانة الرفيعة بما لم تجده في أي شريعة أخرى .. فكانت السباقة دائما فأول من آمن بالرسول كانت امرأة ، و أول من قدم روحه في سبيل الله امرأة ، بل وبلغ بعضهن درجة يفتخر العلماء بالتتلمذ على أيديهن مثل السيدة عائشة أم المؤمنين .. وأصبح للمرأة حضورها في مجالس العلم و الأدب و السياسة ، كذلك هي مضرب المثل في الصبر و الإخلاص و الإحسان لأزواجهن "
1)لقد كانت المرأة المسلمة متصدرة في خدمة دينها ، دلل على ذلك من الفقرة السابقة .
2)كيف قامت المرأة المسلمة بمسؤولية مزدوجة ناجحة في حياتها؟
3)من خلال قراءتك للفقرة السابقة بم ترد على من يتهم الإسلام بسلب حرية المرأة ؟

ثانيا : الأدب والنصوص :
السؤال الأول :
اقرأ الأبيات التالية ، ثم أجب عن الأسئلة التي بعدها :
من قصيدة " ما أبتغي جل أن يسمى " للمتنبي
1) لك الله من مفجوعة بحبيبها قتيلة شوق غير ملحقها وصما
2) بكيت عليها خيفة في حياتها و ذاق كلانا ثكل صاحبه قدما
3) عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما
4) أتاها كتابي بعد يأس و ترحة فماتت سرورا بي فمت بها غما
5) حرام على قلبي السرور فإنني أعد الذي ماتت به بعدها سما
6) رقا دمعها الجاري و جفت جفونها و فارق حبي قلبها بعدما أدمى
1 ) اختر الإجابة الصحيحة من بين البدائل المعطاة :
أ. ( وفارق حبي قلبها بعدما أدمى ). كلمة "أدمى" من مادة :
1 - دمو
2 - دمي
3 - دمم
4 - دمأ
ب. (قتيلة شوقٍ غير ملحقها وصما). كلمة "وصما" يقابلها في المعنى:
1 – شرف . 2- عار . 3- أذى . 4- راحة .
2) أ . تعددت أسباب وفاة الجدة التي ذكرها الشاعر في الأبيات السابق . استخرج اثنين منها .
ب. لكِ الله من مفجوعة بحبيبها قتيلة شوق غير ملحقها وصما
في هذا البيت جمع المتنبي بين شعوره بالذنب تجاه الجدة والتخفيف من حدة هذا الشعور وتبريره، فسر ذلك.
ج. كيف كشفت وفاة الجدة في الأبيات السابقة عن السمات الشخصية للمتنبي؟
د. يلجأ المتنبي في رثائه إلى بسط فلسفة متشائمة ولكنها مضطرمة بحب مرثيه. هل تجد هذه السمة بارزة في أبياته السابقة؟ أثبت ذلك.
هـ. لم تمثل وفاة جدة المتنبي مفاجأة له. دلل على ذلك من خلال قراءتك للأبيات.

3) ورد في المقامة الصحارية وصية في مكارم الأخلاق تدعو إلى عدم التدخل في شؤون الناس و حسن معاشرتهم و ضرورة الاعتصام بالعقل . اكتب ما تحفظ منها إلى قوله (فقد هوى).




السؤال الثاني :
من قصيدة " خراب القيروان " للحصري
1) يا أهل ودي هل في القرب من طمع فتشتفي بكم هذي الصبـــابات؟
2) لئن بعدتم وحال البحر دونكـــــــــــم لتبين أرواحنا في النوم زورات
3) ماذا على الريح لو أهدت تحيتـــــــنا إليكم مثلما تهدى التحيـــــــات؟
4) أصبحت في غربة ولولا مكاتمتــــي بكتني الأرض فيها والسماوات
5) كأنني لم أذق بالقيروان جنـــــــــــى ولم أقل ها لأحبابي ولا هاتـــوا
6) أمر بالبحر مرتاحاً إلى بلـــــــــــــــد تموت نفسي وفيها منه حاجات

أ) أكمل العبارات التالية بما يناسبها :
1. (كأنني لم أذق بالقيروان جنى). جمع كلمة "جنى" : ...
2. كلمة (ها) الوردة في عجز البيت الخامس لها مضاد في النص هو : ...
ب) 1. نوع الحصري بين استخدامه للأساليب الإنشائية والأساليب الخبرية. كيف وظف الحصري هذا التنوع في إبداء عواطفه؟
2. من سمات شعر رثاء البلدان أنه يوجه إلى الأوطان ومن بها. استخلص هذه السمة من الأبيات السابقة.
3. في البيت الأول أشار الشاعر إلى دائه و دوائه ، حددهما .
4. كان الحصري من حفظة القرآن الكريم. أين استفاد من ذلك في أبياته السابقة؟
5. جند الشاعر عناصر الطبيعة للتواصل مع أحبته ووطنه بعد انقطاعه عنهم. فسر ذلك.
6. كرر الشاعر بعض الألفاظ. حددها مبيناً دلالة هذا التكرار عنده.

السؤال الثالث :
اقرأ النص الذي بين يديك قراءة متأنية ، ثم أجب عما بعده من أسئلة :
من " المقامة الكوفية لبديع الزمان الهمذاني "
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: كُنْتُ وَأَنَا فَتِىُّ السِّنِّ أَشُدُّ رَحْلِي لِكُلِّ عَمَايَةٍ، وَأَرْكُضُ طِرْفَي إِلَى كلِّ غِوَايَةٍ، حَتَّى شَرِبْتُ مِنَ العُمْرِ سَائِغَهُ، وَلَبِسْتُ مِنَ الدَّهْرِ سابِغَهُ، وَطِئتُ ظَهْرَ المَرُوضةِ، لأداءِ المَفْرُوضَةِ، وَصَحِبَني فِي الطَّريقِ رَفيقٌ لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ سُوءٍ... وَسِرْنا فَلَمَّا أَحَلَّتْنا الكُوفَةُ مِلْنا إِلى دَارِهِ، فقُرِعَ عَلَيْنا البابُ، فَقُلْنا: مَنِ القارِعُ المُنْتابُ؟ فقالَ: ...َضَيْفٌ وَطْؤُهَ خَفيفٌ، وَضَالَّتُهُ رَغيفٌ
قَالَ عِيسى بْنُ هِشَامٍ: فَقَبَضْتُ مِنْ كِيسي قَبْضَةَ اللَّيْثِ، وَبَعَثْتُها إِلَيهِ وَقُلْتُ: زِدْنا سُؤَالاً، نَزِدْكَ نَوَالاً..
قَالَ عِيسى بْنُ هِشامٍ: فَفَتَحْنا لَهُ البَابَ وَقُلْنا: ادْخُلْ، فَإِذا هُوَ وَاللهِ شَيْخُنا أَبُو الفَتْحِ الإِسْكَنْدَريُّ، فَقُلْتُ: يا أَبَا الفَتْح، شَدَّ مَا بَلَغتْ مِنْكَ الخصَاصَةُ. وَهذَا الزِّيِّ خَاصَّةٌ، فَتَبَسَّمَ وَأَنْشأَ يَقولُ:
لاَ يَغُـرَّنَـكَ الـذِي أَنَا فيهِ مِنَ الطَّلَـبْ
(سائغه:كل شراب سهل الانحدار- سابِغَهُ: الدرع – المروضة : الدابة-المنتاب: الزائر – نوال : عطاء )
1) بم تميزت شخصية أبي الفتح الإسكندري في المقامة السابقة؟
2) هل استوفت المقامة السابقة السمات الأسلوبية لفن المقامة؟ دلل على ذلك من خلال قراءتك للنص.
3) للمقامة قيمة تاريخية وتعليمية ، أين تجد هذه القيمة في المقامة الكوفية؟
4) ما الدور الذي يمثله عيسى بن هشام في هذه المقامة ؟
5) هل يمكن اعتبار حيل أبي الفتح الإسكندري ضربا من السرقة ؟ وضح رأيك في ذلك .

النحو والصرف
اقرأ الفقرة التالية ، ثم أجب عما بعدها من أسئلة :
طوال غربته وهو يمتطي صهوة الشوق التي تطأ بسنابكها على حقول لبنان ، فحبذا وطن الأحرار هو ، هاجر إلى مدينة تتوهج حضارة أسمنتية قاسية البرودة تدفعه للانزواء أمام مدفئة الشوق القابعة بين ضلوعه ، فأنعم به من شاعر تتدفق من محبرته نوارس الشعر المستنسرة تحمل في تراتيلها أنشودة شاخت قوافيها وهي تنذره : الغربة الغربة ، العودة العودة.
كانت قصائده تعانق الطبيعة كروماً ونهراً صادحاً بقوله :
ويقول النهر ما أعذبني مشرباً يروي من الأرض الظما
لله درك يا جبران ؛ اجتمعت عليك علل الدنيا من مرض وحنين وقسوة فبئست العلل ، لكنه ألجمها بفرط رومانسيته حين ردد :
نحن المحبين والدنيا لنا عبث في ليلة كثرت فيها الأقاويل
فسبحانه الله الذي فجر ينبوع الأدب على شفا الاغتراب ، فإياكم والاستهانة بنوافذ الأمل المشرقة على شطآن معاناة الشاعر.

السؤال الأول:
أعرب ما تحته خط : ( أعذبني ، إياكم ،درك ، المحبين )
السؤال الثاني:
استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
أ. أسلوب تحذير محدداً نوعه.
ب. مزيداً بحرفين يفيد معنى الاتخاذ.
ج. أسلوب ذم معينا المخصوص بالذم .
د. أسلوب اختصاص مبينا الاسم المختص .
السؤال الثالث :
اقرأ الفقرة التالية ثم اضبط أواخر الكلمات المخطوط تحتها بالشكل فيما يلي :
ذلك الرجل كان كناسا يحمل في قلبه مصباحا صغيرا و هو إطعام أمه ، فما أعظم أجره ، وحبذا صنعه قدوة لكم ، فأنتم القراء خذوه مصباحا و لا تأخذوه كناسا ، فالجد الجد في درب الكفاح .

السؤال الرابع :
1. " وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسوله لوّوا رؤوسهم ".
استخرج من الآية الكريمة ما يلي:
أ. فعلاً مزيداً بثلاثة أحرف مبيناً وزنه.
ب. فعلاً مزيداً بحرف واحد مبيناً معناه.
2. " بئسما اشتروا به أنفسهم ". حدد فاعل فعل الذم في الآية الكريمة.
3. ( لا يحكم بالعدل على الأبرياء ). تعجب من الجملة السابقة.

4. صوب الخطأ فيما يلي :
أ. بنا كاتباتُ عُمان يرقى الوطن.
ب. يداك والسكين.
5. - أنا الغريق فما خوفي من البلل.
- أنا الصحفي أحمل أمانة عظيمة.
أي المثالين السابقين يحتوي على أسلوب اختصاص ؟
6. ( نعم السمير القرآن الكريم ).
المخصوص بالمدح هنا القرآن وله وجهان إعرابيان ، ما هما ؟
7. صغ فعلاً من إنشائك على وزن فعّل يعطي معنى "النحت".
البلاغة
السؤال الأول : أكمل العبارات التالية بما يناسبها :
1." إني أراني أعصر خمراً ". في جملة (أراني) المسند إليه هنا هو : ...
2."الشيطان يعدكم الفقر". ورد في الآية تقديم ما حقه التأخير ، المتقدم هنا : ...

3 ."كلا لو تعلمون علم اليقين ، لترونَّ الجحيم". نوع الخبر في (لترونّ الجحيم ) : ...

السؤال الثاني:
1. "لقد كان لسبأ في مسكنهم آية".
حدد العنصر المتقدم في الآية السابقة مع ذكر الغرض البلاغي من التقديم.
2. ميز الجمل الخبرية من الإنشائية فيما يلي :
أ. (فلا الليلُ يخفي لو أراد نجومه ولا البحر يخفي لو أراد المركبا)
ب. (لعمرك ما الإنسان إلا بدينه فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب)
ج. أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس
3. حول الخبر الابتدائي إلى خبر طلبي فيما يلي:
لا يضير الشاة سلخها بعد ذبحها.
4. "وإني لأظنك يا فرعون مثبوراً".
بين المسند والمسند إليه في الآية السابقة.
5.ما الغرض البلاغي من إلقاء الخبر في قول المتنبي:
(ومن كان عزمي بين جنبيه حثّه وخيّل طول الأرض في عينه شبرا)
6. صغ من إنشائك جملة خبرية لازمة الفائدة .

 

ملاك الشرق


&&&لا مستحيل عند أهل العزيمة&&&
ملاك الشرق غير متصل  
 
 

 
قديم 07-03-2010   #2
مراقبة الأبراج التربوية
 
الصورة الرمزية ملاك الشرق







مؤهلاتك بالحصن
  عدد نقاط تميزك بالحصن : 26788
  المستوى : ملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصف
ملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصفملاك الشرق عبقريتك فاقت الوصف
  
عدد زياراتك للحصن:
عدد المرفقات :
  الحالة :ملاك الشرق غير متصل
 

 

!.. رسائلي ..!
 




 

من مواضيعي

الاوسمة

افتراضي

 

الاختبارالتجريبي في مادة اللغة العربية للصَّف ِ الثاني عشر لعام 2009/2010م/
.................................................. .................................................. ......
أولا : المطالعة : نص عن : الفنون التقليدية" من مجلة "الثقافية" العدد الخامس( بتصرف).
(وللفنون التقليدية موقع كبير في حياة أهل خصب؛ فالمكان الغني بتضاريسه قادر دوما على أن ينوّع من ثقافته الغنائية ليرتحل في أعماق المكان بألحانه، يخاطبه ككيان حيِّ، له قدرة الفهم والتواصل، ضمن إيقاع الحياة اليومية، وفي خصب وبقية مناطق محافظة مسندم فنون لا توجد إلا بها.
ففيها ثلاثة أنواع من الفنون: فنون الأفراح، وفنون الصيد، وفنون العمل، ومن فنون خصب:الرماسية ويسمى أيضا بالرزيف والوهابية، ويؤدى في الأفراح والمناسبات كالأعياد ويؤدى عادة في وقت العصر.ومن الفنون أيضا السيرة ويسمى بالمسيرة والشلة والعرضة، وتستخدم حاليا في الأفراح،وفي الماضي لإرهاب العدو. ومن الفنون فن الندبة كان يستخدم قديما في أوقات الحرب، وحاليا في الأفراح والولائم.
وهناك فن السبحة من الفنون التي تشارك فيها المرأة. وهناك عدد كبير من الفنون المتداولة في خصب كالزار، والدان ، والليوا، والسحبه، والشلة، والزاجرة، والعازي،وغيرها....تلك المشكلة لذاكرة المكان المتنقلة من زمن إلى زمن، تستمر حكاية متوارثة يقاوم بها المرء هواجس الفراق لحبيب قال وداعا، وألم الفقد لقريب غادر مع موج البحر، ولمسافر عاد من بين أنياب ذلك الجار الصعب.)
1-(وللفنون التقليدية موقع كبير...) نبحث عن كلمة (فنون) في مادة......................(أكملي).
2-(من الفنون المتداولة ) مرادف كلمة( المتداولة) هو..................................... (أكملي).
3-قسم النص الفنون التقليدية إلى ثلاثة أنواع ،اذكريها؟
4-(كان البحر أحد المجالات التي يمارس فيها العماني الموسيقى التقليدية)،اشرحي هذه العبارة في ضوء دراستك لدرس( الموسيقى التقليدية هوية وتراث)؟
5-من خلال دراستك لدرس( الموسيقى التقليدية هوية وتراث) اذكري ثلاثة فنون تقليدية؟
.................................................. .................................................. ......
ثانيا : النصوص الأدبية :
السؤال الأول:اقرئي النص الآتي ثمّ أجيبي عما يليها من أسئلة : من قصيدة(صبابة بكِ نخفيها وتخفينا) لابن زيدون قالها في ولادة بيت المستكفي :
1-أضحى التنائي بديلا من تدانينا*** وناب عن طيب لقيانا تجافينا
2-بِتنم وبنا فما ابتلت جوانحنا*** شوقا إليكم ولا جفَّت مآقينا
3-تكاد حين تُناجيكم ضمائرُنا*** يقضي علينا الأسى لولا تأسّينا
4-حالت لفقدكم أيامنا فغدت*** سودا وكانت بكم بيضا ليالينا
5-إذ جانب العيش طلقٌ من تألفنا** ومربعُ اللهو صافٍ من تصافينا
6-ليُسق عهدكم عهد السرور فما ***كنتم لأرواحنا إلا رياحينا
7-والله ما طلبت أهواؤنا بدلا*** منكم و لا انصرفت عنكم أمانينا
8-ربيب مُلكٍ كأن الله أنشأه***مسكا وقدّر إنشاء الورى طينا
11-ياروضة طالما أجنت لواحظنا*** وردا جلاه الصبا غضا ونسرينا
12-ويا حياةً تملينا بزهرتها*** منى ضروبا ولذاتٍ أفانينا
13-دومي على العهد ما دمنا محافظة*** فالحرُّ من دان إنصافا كما دينا
14-عليك منا سلامُ الله ما بقيت *** صبابةٌ بكِ نخفيها فتخفينا
إضاءة معجمية : التنائي:البعد.تداني : القرب . ناب : حلّ محله.التجافي : ابتعد.ابتلت : خمدت نار الشوق بين ضلوعي.الطلق: المشرق.المربع : مكان للإقامة.التصافي : العلاقة الصافية.ربيب: يعني ولادة.الظئر: المرضع.الأكلة : الستر الرقيق.أجنت لواحظنا : غطّت، سترت أنظارنا.النسرين : نوع من الورد الأبيض.تملينا : تمتعنا.ضروب وأفانيين : أنواع.
س1-( مآقينا)جمع مفردها.....................
( مأق - أمواق - أموقة -موقات) تخيري الإجابة الصحيحة.
س2 نبحث عن كلمة (طلق) في مادة...............
س3- ( يستهل الشاعر قصيدته بالتوجع والتحسر على ما صارت إليه حاله فقد تغيرت من قرب بينه وبين محبوبته إلى بعد ونأي يتزايد مع الأيام. لقد تحول القرب بعدا وصار اللقاء جفاء وهو أمر يشقيه ويعذبه).لذلك استخدم الشاعر ألفاظ للتعبير عن هذا البعد والشوق. وضحي ذلك .
س4- استخرجي من البيت الأول محسن بديعي ، موضحة نوع المحسن البديعي؟
س5- ما الظاهرة البلاغية في (ابتلت جوانحنا)و(جفت مآقينا)?
س6- بيني نوع الاستعارة في قول الشاعر (ليسق عهدكم)؟
س7-في قول الشاعر( ربيب ملك) كناية عن صفة في المحبوبة،أشرحيها؟
س8- بيني نوع الصورة الجمالية في قول الشاعر(يا روضةً طالما أَجنتْ)؟
9- ما الظاهرة البلاغية في(نخفيها : نكتمها)?
س10-( لقد تبدلت الحياة وأظلمت الدنيا الأيام المشرقة الباسمة المضيئة جللها السواد وعمها الظلام ببعد ولادة وقد كانت الليالي المظلمة الطويلة مضيئة قصيرة بقربها.) حددي البيت الدال على هذا المعنى من الأبيات السابقة.
س11: ( يدعوالشاعر المحبوبة في استعطاف أن توفي بعهدها معه لأنه وفي به وحافظ عليه وشيمة الأحرار الوفاء بالعهد وهي منهم حتى لا يكون لأحد عليه فضل(. .اذكري البيت الدال على هذا المعنى.
س12: ما دلالة اختتام الشاعر الأبيات السابقة بقافية النون المفتوحة بعدها ألف ممدودة؟
س13: اذكري اثنين من الخصائص الفنية للقصيدة عند ابن زيدون؟ ؟
س14: يقول أحد النقاد عن استقلالية النص عمّا هو خارج النص : ( الدارس لنونية ابن زيدون الشهيرة ،سيجد إن ابن زيدون الذي عاش في زمن الفتنة ورأى انهيار قرطبة بعينه، لم يلتزم إجمالاً بهذا الحدث الخارجي الجلل، بل بقي في شعره محايدًا).بيني رأيكِ في هذه المقولة.
.................................................. .................................................. ....
السؤال الثَّاني ( من المقامة البصرية) لبديع الزمان الهمذاني :
(حدثنا عيسى بن هشام قال دخلت البصرة وأنا من سنِّي في فتاء(شباب) ومن الزي في حِـبَر ووشاء( ثوب مطرز)ومن الغني في بقر وشاء(غنم) فأتيت المربد(سوق البصرة) في رفقة تأخذهم العيون. ومشينا غير بعيد إلى بعض تلك المنتزهات، في تلك المتوجهات، وملكتنا أرض فحااناها، وعمدنا لقداح اللهو فأجلناها، مطرحين للحشمة إذ لم يكن فينا،إلا منا، فما كان بأسرع من ارتداد الطرف، حتى عنَّ ( ظهر) لنا سوادٌ (رجل) تخفضه وهاد ، وترفعه نجاد( مرتفعات).........فأتلعناه( مددنا أعناقنا) له حتى أدّاه إلينا سيره ولقينا بتحية الإسلام، ورددنا عليه مقتضى السلام، ثم أجال طرفه فينا، وقال: يا قوم ما منكم إلا من يلحظني شزرا(بؤخر عينه)...وما ينبئكم عني ،أصدق مني....أنا من أهل الإسكندرية، قد وطأ(مهد)لي الفضل كنفه، ورحب بي عيش، ونماني بيت ثم جعجع بي(أهاننني) الدهر،وأتلاني(أتبعني) زغاليل حُمر الحواصل...ونشزت علينا البيض(الدراهم)...وهذه البصرة ماؤها هضوم (مهضم) وفقيرها مهضوم:
يطوف ما يطوف ثم يأوي****إلى زغبٍ محددة العيون
كساهن البلى شعثا فتسمى****جياع الناي ضامرة البطون
......ثم قال : والفقر في زمن اللئـا م لكل ذي كرم علامه
رغب الكرام إلى اللئـا م وتلك أشراط القيامه
لقد أخترتكم ياسادة،ودلتني عليكم السعادة، وقلت:قسما،إن فيهم لدسما،فهل من فتنى يعيشهن(يكسوهن) وهل من حر يغديهن أو يردِّيهن(يلبسهن ثيابا).......
س1: (وترفعه نجاد) نبحث عن كلمة( نجاد) في مادة .......................... (أكملي)
س2: ( وتلك أشراط القيامة) المرادف اللغوي ل(أشراط القيامة) هو ............... (أكملي)
س3: اذكري ثلاث خصائص من خصائص المقامة ،مع الاستشهاد من النص السَّابق؟
س4: أشاع الهمذاني في النص السابق الأسلوب الكنائي بكثرة ليوضح صورته،استخرجي كناية واحدة من النص؟
س5: ما رأيك ِ ،هل وفق الكاتب في توظيفه للنص الشعري في هذه المقامة؟ مع التوضيح.
س6: اشرحي الظاهرة البلاغية في ( تخفضه وهاد)و( وترفعه نجاد )؟
.................................................. .................................................. ....
السؤال الثَّالث : من قصيدة( في الحدث الحمراء)ىللمتنبي.
1-على قدر أهل العزم تأتي العزائمُ*** وتأتي على قدر الكرام المكارمُ
2-وتعظم في عين الصغير صغارها*** وتصغر في عين العظيم العظائم
3-ويطلبُ عند الناس ما عند نفسه*** وذلك ما لا تدعيه الضَّراغمُ
4-يُفدِّي أتمُّ الطيرِ عمرا سلاحه*** نسورُ الملا أحداثها والقشاعمُ
5-وما ضرها خَلْقٌ بغير مخالب**** وقد خلقت أسيافه والقوائمُ
6-هل الحدث الحمراء تعرف لونها***وتعلم أيُّ الساقيين الغمائم
7-سقتها الغمام الغُرّ قبل نزوله*** فلما دنا منها سقتها الجماجم
8-بناها فأعلى والقنا تقرع القنا***وموجُ المنايا حولها متلاطمُ
9-أتوك يجرون الحديدَ كأنما *** سَروا بجياد ما لهن قوائم
10-خميس يشرق الأرض والغرب زحفه***وفي أُذن الجوزاء منه زمازم
11-وقفت وما في الموت شك لواقف***كأنك في جفن الردى وهو نائم
12-تمر بك الأبطال كلمى هزيمة****ووجهك وضاح وثغرك باسم
13-تجاوزت مقدار الشجاعة والنُّهى***إلى قول قوم أنت بالغيب عالم
14-نثرتهم فوق الأحيدب نثرة*** كما نُثرت فوق العروس الدراهم
15-لك الحمد في الدر الذي لفظه**** فإنك معطيه وإني ناظم
16-ولمَ لا يقي الرحمن حديك ماوقى***وتفليقه هام العدا بك دائم؟!
إضاءة معجمية :
العزائم:الهمم.العظائم : كبارالأمور.الخضارم : العظام.الضراغم : الأسود.القشاعم : النسور.القنا : الرماح.الحدث الحمراء : القلعة التي بناها في بلاد الروم، وفيها كانت الوقعة وسميت بالحمراء؛لأنه بناها بحجارة حمراءأو كثرة ما سال فيها من دماء.الغمام : السحب.الجماجم : الرؤوس.الحديد : السلاح.البيض : السيوف.الجوزاء:نجم عال في السماء.زمازم : صوت خفي غير مفهوم.جفن الردى : لجة الموت(معمعة الحرب).النهى:العقول.الأحيدب : جبل.النثر : التفريق.حديك : شبهه بالسيف.تفليقه : تكسيره
س:: (على قدر أهل العزم تأتي العزائم) مفرد كلمة (العزائم)هي........................(أكملي).
س2: ( وتعظم في عين الصغير صغارها) نبحث عن كلمة( تعظم) في مادة................(أكملي).
س3: أشاع الشاعر في النص السابق الأسلوب التصويري، أشرحي صورة تصويرة واحدة؟
س4: جاءت معاني النص السابق عميقة ونبيلة في أكثرها ، وجاء بعضها على شكل حكم،أذكري إحدى هذه الحكم مشيرة إلى البيت الدال على الحكمة ؟
س5: النص من بحر الكامل ،ولقد كان البحر والقافية والروي مناسبا لجو القصيدة"حيث تعتبر القصيدة إحدى الملاحم".اشرحي هذه العبارة؟
س6: أشرحي الصورة الجمالية في البيت الرابع عشر؟
س7: اذكري ثلاث خصائص من أسلوب المتنبي من خلال النص؟
س8: بيني نوع الصورة الجمالية في (وموجُ المنايا حولها متلاطمُ)؟
.................................................. ..........................................
ثالثـًّـا : النحـو : اقرئي الفقرة الآتية ثم أجيبي عما يليها من أسئلة :
إننا معشر الطلاب نحتاج للقراءة المستمرة..فلا شك أنَّ القراءة المثمرة نافذة فياضة يستنشق منها القارئ الهواء الطلق المنعش، فيأيها الشبابُ القراءة القراءة وإياكم والإهمال، وعلينا أن نستفيد مما تتيحه لنا من سبل التطور والإرادة، فمن المسلّم به أن الحاجة إلى القراءة تتضاعف في هذا العصر الذي يعد العلم فيه أبرز خصائصه.فنعم الطالب المجتهد الذي يحرص على القراءة المستمرة.
1-أعربي ما تحته خط:
(القراءة- نافذة- القارئ- الشباب- نستفيد- التطور - القراءة - العصر –خصائصه- يحرص).
2-استخرجي من الفقرة السابقة:
أ-أسلوبًـا للإغراء ، وأعربي المغري به
ب-أسلوبًـا للتحذير.وأعربي المحذر منه.
ج-أسلوبًـا للاختصاص، وأعربي الاسم المختص.
د- أسلوبًـا للمدح.وأعربي المخصوص بالمدح.
3- قال تعالى : ( بئسما اشتروا به أنفسهم) ، حددي فاعل فعل الذم في الآية الكريمة.
4- صوبي الخطأ إن وجد في الجمل الآتية:
*( نحن العمانيون ندرك بأهمية العلم).
*(ما أحمر الوردة).
5- اكتبي جملةً قصيرةً تتعجبي فيها من طيب الحياة في ظل السلام.
6- يأتي أسلوب الاغراء على ثلاث صور، اذكري اثنين منها.
7- (اعشوشب الملعب) ،حددي حروف الزيادة في الفعل.وبيني المعنى الذي أفادتها الزيادة.
8- قال تعالى : ( يا أبتِ استأجره إنَّ خيرَ مَن استأجرت القوي الأمين) ، عيني الفعل المزيد بثلاثة أحرف وبيني وزنه ومعنى الزيادة.
9- أضبطي بالشكل أواخر الكلمات التي بين الأقواس في الفقرة الآتية :
( الحياة "حلبة " كبيرة، يدور فيها "صراع البشر "، يتنازعون "البقاء"، كلَّ يحاول أن يفوزا بالنصر ويسحق الآخرين ، صرا بالسلاح "وبالأفكار " والمبادئ).
.................................................. .................................................. .................
ثالـثًـا : البلاغة :
السؤال الأول:اختر الإجابة الصحيحة من بين البدائل:
1- ونشرب إن وردنا الماء صفوا**** ويشرب غيرنا كدرا وطينا
الغرض السياقي للخبر في البيت السابق هو........:
أ- الفخر ب- المدح ج- التحسر د- اللوم
2-قال تعالى : (قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنود) الغرض البلاغي للخبر في الآية الكريمةهو................:
أ- إظهار الضعف ب- إظهار التحسر ج- المدح د- الذم
3- كل ُّ الأساليب التالية إنشائية غير طلبية ما عدا:
أ‌-النهي ب- الرجاء ج – المدح د- الذم
4- نوع الخبر في قول الشاعر(ولست بمستبقٍ أخا لا تلمه ** على شعث ، أي الرجال المهذب )هو:
أ‌-طلبي ب- إنكاري ج – ابتدائي د- لازم الفائدة
5-(وربِّ الكعبةِ لأدافعنَّ عن المظلومين )أسلوب إنشائي................:
أ- طلبي( القسم) ب-غيرطلبي( القسم) ج- طلبي (النداء) د –غير طلبي(النداء)
6-نوع الخبر في( الدهر يخلقُ الأبدان ، ويجدد الآمال،ويقرّب المنية، ويباعدُ الأمنية،من ظفر به ، ومن فاته تعب) هو.....................:
أ- ابتدائي ب- إنكاري ج – طلبي د- لازم الفائدة
7-( ومن نكد الدنيا الحرِّ أن يرى*** عدوا له ما من صداقته بُدُّ) الغرض من تقديم المسند في البيت الشعري :
أ- التشويق إلى ذكر المسند إليه ب- تعجيل المساءة ج- تعجيل المسرة د-التخصيص
السؤال الثاني : أكملي الجمل الآتية :
1-نوع الخبر في(فأقسم ما تركي عتابك عن قلى***ولكن لعلمي أنه غير نافع) هو..................................
2- الغرض من إلقاء الخبر في(لقد أدبتَ بنيك باللين والرفق لا بالقسوة والعقاب) هو.........................
3-الغرض البلاغي من إلقاء الخبر في قول المعري: ولي منطق لم يرضَ لي كُنه منزلي***على أنني بين السماكين نازلُ) هو..........................
4- وقفت وما في الموت شك لواقفٍ***كأنك في جفن الردى وهو نائمٌ
تمرُّ بك الأبطال كلمى هزيمةً**** ووجهك وضاحٌ وثغرك باسمُ
الغرض المجازي للخبر في قول المتنبي لسيف الدولةهو......................
5-الغرض من إلقاء للخبر في ( أنت تذهب إلى عملك كل يومٍ مبكرا) ،هو..................
6- (فرحٌ سيزورك)، المتقدم في المثال(من حيث ركني الجملة المسند والمسند إليه) هو...........................
السؤال الثالث:اقرئي الأبيات الآتية ثم أجيبي عما يليها من أسئلة:
1- أضحى التنائي بديلا من تدانينا*** وناب عن طيب لقيانا تجافينا
2-حالت لفقدكم أيامنا فغدت*** سودا وكانت بكم بيضا ليالينا
3-ويا نسيم الصبا بلّغ تحيتنا*** من لو على البُعد حيا كان يُحيينا
4- ربيب مُلكٍ كأن الله أنشأه*** مسكا وقدّر إنشاء الورى طينا
5-عليك منا سلامُ الله ما بقيت *** صبابةٌ بكِ نخفيها فتخفينا
س1: عيني المسند والمسند إليه في الصدر الأول للبيت الثاني.
س2: ما الغرض البلاغي من إلقاء الخبر في البيت الثاني؟
س3: اذكري نوع الخبر في البيت الرابع.
س4: حددي العنصر المتقدم في صدر البيت الخامس، ثم سمّي الغرض من التقديم.







نموذج إجابة :
أولا : المطالعة :
1-فنن
2- المنتشرة –المعروفة
3-فنون الأفراح وفنون الصيد وفنون العمل.
4- من درس الفنون التقليدية
5- من درس الفنون التقليدية
ثانيا : النصوص :
السؤال الأول :1-مأق 2- طلق
3-نجد الشاعر أنه استخدم ألفاظا جزلة في التعبير عن مدى وطول البعد وقوة الشوق حيث استخدم ألفاظ ذات حروف ممدودة يمتد فيها النفس ليعبر عن ألمه ونجد ذلك في جميع ألفاظ البيت الأول.
فهو يقول إن التباعد المؤلم بينه وبين محبوبه أضحى هو السائد بعد القرب الذي كان وحل مكان اللقاء والوصل الجفاء والهجر.
4-الطباق بين ( التنائي و تدانينا ( التداني) وبين ( لقيانا وتجافينا).
5-بين ابتلت وجفت يوجد مقابلة
6-استعارة مكنية صور العهد بالبستان الذي يسقى
7-ربيب ملك: كناية عن العز والرفاهية.
8-استعارة تصريحية : صور محبوبته بالروضة الجميلة فحذف المشبه وصرح بالمشبه به .
9-الترادف
10-حالتْ لفقدِكمُ أيامُنا فغدتْ سوداً وكانت بكم بيضاً ليالينا
11-دُومي على العهد ما دّمْنا مُحافِظةً فالحرُّ مَنْ دانَ إنصافاً كما دينا
12-البنية الموسيقية للقصيدة : اختار الشاعر (نا) لأنها صوت الحزن و الأنين ..فكأنه يئن ألماً في كل بيت ..


13-الخصائص : من المذكرات التي تم توزيعها على الطالبات
14-فالناقد الذي يقول باستقلالية النص عمّا هو خارج النص سيجد في نونية ابن زيدون الشهيرة مجاله للبحث، حيث إن ابن زيدون الذي عاش في زمن الفتنة ورأى انهيار قرطبة بعينه، لم يلتزم إجمالاً بهذا الحدث الخارجي الجلل، بل بقف في شعره محايدًا، عكس سواه من معاصريه أمثال ابن شُهيد الذي كتب عن خراب قرطبة بأسى بالغ وحادثها وكأنها امرأة محبوبة تنكرت للحب والوفاء.



السؤال الثاني :
1: عزيمة
2-عظم
3: لوحة الطير وتبعها له واثقة بطعمها من سيوفه في أعدائه/ لوحة الحدث الحمراء/ لوحة جيش العدو يرفل بالحديد البراق ويتجمع فيه الناس من مختلف الجنسيات واللغات/ صورة سيف الدولة يقف مواقف الموت لا يهاب/ وصورته وهو يقود الخيل يلاحق العدو في قمم الجبال.
4-على قدر أهل العزم تأتي العزائم/ وتعظم في عين الصغير صغارها/وقفت وما في الموت شك لواقف...
5-لقد كان البحر والقافية والروي مناسبا لجو القصيدة.فالبحر الكامل أكثر بحور الشعر العربي التي ينسج على منوالها الشعراء، ولا سيما في مثل هذا الغرض(الملاحم).
6-تشبيه تمثيلي( صورة نثره لجند أعدائه فوق الجبال كما تنثر الدراهم فوق رأس العروس فتتفرق في كل ناحية).
7-خصائص المتنبي
8- استعارة
ثالثا :
1-القراءة : اسم إن- نافذة : خبر أن- القارئ : فاعل- الشباب : نعت- نستفيد : مضارع منصوب- التطور : مضاف إليه- القراءة : اسم مجرور- العصر : بدل مجرور-خصائص : مضاف إليه مجرور بالفتحة.
2-أ- القراءة القراءة
ب-إياكم والإهمال
ج-إننا معشر الطلاب نحتاج للقراءة
د- فنعم الطالب المجتهد
3- ما
4 العمانيين – ما أشد احمرار الوردة
5-ما أطيب الحياة في ظل السلام
6-صور الإغراء :
7-اعشوشب :
8- استأجرت :
9- حلبةٌ – صراعُ البشرِ – البقاءَ- وبالأفكارِ.
ثالثا :
السؤال الأول:1- الفخر 2- إظهار الضعف
3-أ النهي 4- أ طلبي 5- ب غير طلبي(القسم) 6- أ(ابتدائي) 7- (ب)تعجيل المساءة

السؤال الثاني : 1- إنكاري 2- لازم الفائدة 3- الفخر
4- المدح 5 لازم الفائدة 6- تعجيل المسرة
السؤال الثالث :/
1-حالت/المسند .أيام : المسند إليه أو فقد : المسند.المسند إليه : ضمير مستتر
2- التحسر والحزن
- 3- ابتدائي
4=عليك : المسند. التخصيص

 

ملاك الشرق


&&&لا مستحيل عند أهل العزيمة&&&
ملاك الشرق غير متصل  
 
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اختبارات في اللغة العربية للصف الثاني عشر .. النصوص الأدبية ، النحو ، البلاغة، العروض ملاك الشرق نماذج اختبارات صفي الحادي والثاني عشر 1 07-03-2010 10:15 AM
مدرسة طليطلة للمترجمين ودورها الطليعي لنقل العلوم الإسلامية إلى أوروبا د .عدنان الطعمة العلوم العامة 0 08-12-2008 07:46 PM
اختبارات تجريبية لمادة اللغة العربية للصف 11 جامعي متميز نماذج اختبارات صفي الحادي والثاني عشر 2 24-11-2008 03:55 PM
دليل انظمة الاختبارات .. COMANDER أبحاث التربية والإدارة المدرسية 0 27-10-2008 07:08 PM
الألفاظ المشتركة المعاني في اللغة العربية orient اللغة العربية 1 09-12-2007 08:50 AM


الساعة الآن 04:44 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
لا تتحمل منتديات حصن عمان ولا إدارتها أية مسؤولية عن أي موضوع يطرح فيها

a.d - i.s.s.w