من الموسوعة الإسلامية - الصيام

[ رَسَائِل ..إلَى مَا لانِهَايَة..] ! (اخر مشاركة : الراجي - عددالردود : 706 - عددالزوار : 152009 ) » " الــــــــــراجي " لا تفسر كلماتي فهي مجرد حروف مركبه فقط *_ * (اخر مشاركة : الراجي - عددالردود : 827 - عددالزوار : 206473 ) » ســجـل حـضــورك بالصـلاة علـى النبي (اخر مشاركة : الراجي - عددالردود : 73 - عددالزوار : 54717 ) » تبليغ عن مشاركة بواسطة alaa_eg (اخر مشاركة : alaa_eg - عددالردود : 1 - عددالزوار : 2 ) » تبليغ عن مشاركة بواسطة alaa_eg (اخر مشاركة : alaa_eg - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 ) » تبليغ عن مشاركة بواسطة alaa_eg (اخر مشاركة : alaa_eg - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 ) » دعونا نـ ـلون جدراننـ ـا بضجيج أقـ ـلامنــا (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 2080 - عددالزوار : 254486 ) » سجل دخولك للقسم العام بـحـكـمـتـك لهذا اليوم (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 618 - عددالزوار : 138630 ) » سجل دخولك وخروجك بالاستغفار (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 81 - عددالزوار : 64704 ) » همسات قبل حلول شهر رمضآن المبارك .. (اخر مشاركة : البريء - عددالردود : 9 - عددالزوار : 46293 ) »


		منتديات حصن عمان

		منتديات حصن عمان > الأبراج الإسلامية > برج رمضان الفضيل > أرشيف برج رمضان الفضيل
من الموسوعة الإسلامية - الصيام

أدوات الموضوع

17-09-2007

#11

مؤهلاتك بالحصن

عدد نقاط تميزك بالحصن : 3836

المستوى :

عدد زياراتك للحصن:

عدد المرفقات :

الحالة :

!.. رسائلي ..!

من مواضيعي

0 بين حزن البنفسج وثقة القرنفل ..تعرف على لغة واسرار الزهور ..
0 A.c.mailn Vs Inter
0 Chevrolet HHR
0 برشلونة يهزم سرقسطة وفياريال يتصدر مؤقتا
0 اقوال عربية مقابلها انجليزية

الاوسمة

مجموع الاوسمة: 1

‏20- مكروهات الصوم:‏
يكره للصائم بوجه عام -مع الخلاف- ما يلي:‏
أ- ذوق شيء بلا عذر، لما فيه من تعريض الصوم للفساد، ولو كان الصوم نفلاً، على ‏المذهب عند الحنفية، لأنه يحرم إبطال النفل بعد الشروع فيه، وظاهر إطلاق الكراهة يفيد أنها ‏تحريمية.‏
ومن العذر مضغ الطعام للولد، إذا لم تجد الأم منه بُدّاً، فلا بأس به، ويكره إذا كان لها ‏منه بدُّ.‏
وليس من العذر، ذوق اللبن والعسل لمعرفة الجيد منه والرديء عند الشراء، فيكره ذلك. ‏وكذا ذوق الطعام، لينظر اعتداله، ولو كان لصانع الطعام.‏
لكن نقل عن الإمام أحمد قوله: أحب إليّ أن يجتنب ذوق الطعام، فإن فعل فلا بأس به، ‏بل قال بعض الحنابلة: إن المنصوص عنه: أنه لا بأس به لحاجة ومصلحة، وإلا كره.‏
وإن وجد طعم المذوق في حلقه أفطر.‏
ب- ويكره مضغ العلك، الذي لا يتحلل منه أجزاء، فلا يصل منه شيء إلى الجوف.‏
ووجه الكراهة: اتهامه بالفطر، سواء أكان رجلاً أم امرأة، قال علي رضي الله تعالى ‏عنه: إياك وما يسبق إلى العقول إنكاره، وإن كان عندك اعتذاره.‏
أما ما يتحلل منه أجزاء، فيحرم مضغه، ولو لم يبتلع ريقه، فإن تفتت فوصل شيء منه ‏إلى جوفه عمداً أفطر، وإن شك في الوصول لم يفطر.‏
ج- تكره القبلة إن لم يأمن على نفسه وقوع مفسد من الإنزال أو الجماع.‏
د- ويرى جمهور الفقهاء أن المباشرة والمعانقة ودواعي الوطء -كاللمس وتكرار النظر- ‏حكمها حكم القبلة فيما تقدم.‏
وخص الحنفية المباشرة الفاحشة، بالكراهة التحريمية، وهي -عندهم- أن يتعانقا، وهما ‏متجردان، ويمس فرجه فرجها. ونصوا على أن الصحيح أنها تكره، وإن أمن على نفسه الإنزال ‏والجماع، وكذلك القبلة الفاحشة، وهي: أن يمص شفتها، فيكره على الإطلاق.‏
هـ- الحجامة، وهي أيضاً مما يكره للصائم -في الجملة-، وهي استخراج الدم المحقن من ‏الجسم، مصاً أو شَرْطاً.‏
ومذهب الجمهور أنها لا تفطر الحاجم ولا المحجوم، ولكنهم كرهوها بوجه عام.‏
وقال الحنفية: لا بأس بها، إن أمن الصائم على نفسه الضعف، أما إذا خاف الضعف، ‏فإنها تكره.‏
وقال المالكية: إن المريض والصحيح، إذا علمت سلامتهما بالحجامة أو ظنت، جازت ‏الحجامة لهما، وإن علم أو ظن عدم السلامة لهما حرمت لهما، وفي حالة الشك تكره للمريض، ‏وتجوز للصحيح.‏
قالوا: إن محل المنع إذا لم يخش بتأخيرها عليل هلاكاً أو شديد أذى، وإلا وجب فعلها ‏وإن أدت للفطر، ولا كفارة عليه.‏
وقال الشافعية: يستحب الاحتراز من الحجامة، من الحاجم والمحجوم، لأنها تضعفه.‏
ودليل عدم الإفطار بالحجامة، حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما "أن النبي صلى ‏الله عليه وسلم احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم" رواه البخاري.‏
ودليل كراهة الحجامة حديث ثابت البناني أنه قال لأنس بن مالك: أكنتم تكرهون الحجامة ‏للصائم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "لا، إلا من أجل الضعف" رواه البخاري.‏
ومذهب الحنابلة: أن الحجامة يفطر بها الحاجم والمحجوم، لحديث رافع بن خديج -‏رضي الله عنه-، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أفطر الحاجم والمحجوم" رواه الترمذي.‏
‏- أما الفصد، فقد نص الحنفية علىكراهته، كالحجامة، وكراهة كل عمل شاق، وكل ما ‏يظن أنه يضعف عن الصوم، وكذلك صرح المالكية والشافعية بأن الفصادة كالحجامة.‏
وقال الحنابلة: لا فطر بفصد وشرط، ولا بإخراج دمه برعاف، لأنه لا نص فيه، ‏والقياس لا يقتضيه.‏
و- وتكره المبالغة في المضمضة والاستنشاق في الصوم.‏
ففي المضمضة: بإيصال الماء إلى رأس الحلق، وفي الاستنشاق: بإيصاله إلى فوق ‏المارن.‏
وذلك لحديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "بالغ ‏في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" رواه الترمذي، وذلك خشية فساد صومه.‏

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
إستراحة رمضانية مفيدة ،، من وقــــاص ،،	وقاص	أرشيف برج رمضان الفضيل	12	08-09-2007 03:36 PM
الصوم	بيسان	التربية الإسلامية	0	10-05-2007 03:24 PM
محافظة "المركزي" الماليزي: اتفاق قريب مع دول الخليج بشأن الخدمات الاسلامية	سويسرا الشرق	برج السياسة والإقتصاد والأخبار	4	26-04-2007 10:57 AM
العمارة الإسلامية	بيسان	أبحاث الرياضة والتربية الفنية	0	31-03-2007 03:01 PM
الموسوعه الكبرى للمواقع الاسلامي....الرجاء التثبيت للفائدة..	عاشق فلسطين	البرج الإسلامي	11	13-04-2006 11:42 PM

الساعة الآن 11:13 PM.