الطواف
عنوان الفتوى : الشك في عدد أشواط الطواف والفرق بينه وبين الشك في عدد الركعات
السؤال الأول : سئل أبو عبيدة ــ رحمه الله ــ عمن طاف للحج أو العمرة فشك هل طاف أربعة أشواط أو خمسة أو ستة أو سبعة فأجاب بأنه يبني على الأقل ويكمل الطواف ويصلي ركعتين ويعيد الطواف ، ولا يجزؤه ذلك حتى يتيقن أنه طاف سبعة أشواط ، وليس كالصلاة إذا دخله الوهم هل صلى ثلاث ركعات أو أربعاً إنه يبني على الأقل ويزيد الركعة ويسجد للسهو . فإذا كان كذلك فما الحكمة من ذلك وما الفرق بين الصلاة والطواف في الشك ؟
قيل لا فرق بينهما بل يبني على الأقل في كليهما وهو الأظهر ، وقيل بالتفرقة التي ذكرها أبو عبيدة ــ رحمه الله ــ ، وهي مبنية على الاحتياط، ولم أجد دليلاً يدل عليها. والله أعلم .
المحرم يلمس الحجر الأسود أو الركن اليماني أو كساء الكعبة فيجد به طيبا
السؤال الثاني : رجل أو امرأة بلباس الإحرام لمسا الحجر الأسود والركن اليماني وكساء الكعبة، ما حكم لمس الطيب من هذه الأشياء ؟
أما الحجر الأسود والرّكن اليماني فبما أنه يسن لمسهما فإنه لا حرج عليه إن لمسهما مع عدم تيقنه وجود الطيب المؤثر فيهما ، فإن علق به شيء فليغسله ولا حرج عليه . والله أعلم .
ما ورد في شأن الحجر الأسود ودعوى منافاة ذلك للتوحيد
السؤال الثالث : وقع في يد زميلي كتيب أثار فيه مؤلفه شبهات حول الحجر الأسود ، فقد وردت أحاديث تحث على استلامه وتقبيله ، زاعماً أن هذه الأحاديث تنافي دعوة الإسلام للتوحيد ونبذ الأوثان ، فما رأيكم في هذا الموضوع ؟
تقبيل الحجر الأسود واستلامه أمران ثابتان بالسنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لم نعرف الإسلام إلا عن طريقه ، ولذلك فرض الله تعالى علينا اتباعه وجعله من مقتضيات الإيمان ، حيث قال سبحانه {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا}(1) وقال {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}(2) ، وقد انعقد إجماع الأمة على مشروعية تقبيل الحجر ولمسه ، وعليه فدعواه أن ذلك ينافي دعوة الإسلام لنبذ الأوثان ضلال وكفر فشتان ما بين من يأتي ذلك طاعة لله ورسوله - وهو معتقد أن الحجر لاينفع ولا يضر - وبين من يقدس الأوثان التي نهى الله عن الاقتراب منها ، والفارق بين الوثنية والإسلام أن المسلم لا يفعل شيئاً إلا بقصد الطاعة لله ، انطلاقا من أوامره ، فطوافنا بالكعبة المشرفة وصلاتنا إليها إنما هي عبادة لله لا لها ، فالله هو الآمر بذلك ، وأما الوثني فيأتي ما يأتيه من غير شرع من الله ، ولا لقصد عبادته بل لعبادة الوثن ، الذي يعتقد أنه بإمكانه أن يضره أو ينفعه أو أن يقربه إلى الله . والله أعلم .
(1) الآية رقم 36 من سورة الأحزاب.
(2) الآية رقم 21 من سورة الأحزاب.
حكم الرمل في العمرة لساكن مكة
السؤال الرابع : هل يكون هناك رمل في العمرة ممن يعتمر وهو يسكن بمكة وليست عمرة القدوم ؟
نعم ، لأن حكمه حكم طواف القدوم . والله أعلم .
حكم الرمل وكيفيته
السؤال الخامس : ما معني الرمل ؟ وهل يجب على الحاج أن يرمل وكيف ؟
الرمل هو المشي بقوة وإسراع ، وهو من السنن الثابتة في السعي بين العلمين الأخضرين ، وثبت أيضاً عن النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ في طواف القدوم في الأشواط الثلاثة الأولى ، واختلف في بقاء حكمه ، فقيل به وقيل بعدمه ، لأن النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ فعله ليري المشركين القوة والنشاط . والله أعلم .
حكم الرمل ومتى يكون
السؤال السادس : ما حكم الرّمل ؟ وفي أي الأشواط يكون ؟
هو مسنون ــ على الراجح ــ في الأشواط الثلاثة الأولى من طواف القدوم . والله أعلم.
ركعتا الطواف بعد صلاة الفجر وصلاة العصر
السؤال السابع : ما قولكم في ركعتي الطواف هل يصح أداؤهما بعد صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس ، وبعد صلاة العصر وقبل غروب الشمس ؟ أفتنا ولك الأجر .
نعم ، إن طاف في هذين الوقتين ، لأنها صلاة ذات سبب ، ولا مانع من الصلاة ذات السبب في هذين الوقتين . والله أعلم .
ركعتا الطواف في وقت لا تجوز فيه الصلاة
السؤال الثامن : هل يجوز تأخير ركعتي الطواف إذا كان ذلك الوقت لا تجوز فيه الصلاة ؟
لا مانع من تأخير ركعتي الطواف بل هو الواجب ، إن لم يكن الوقت تباح فيه الصلاة والله أعلم .
الأوقات التي لا تجوز فيها الصلاة وسنة الطواف
السؤال التاسع : ما هي الأوقات التي لا تصح فيها الصلاة إطلاقاً حتى سنة الطواف ؟
هي الطلوع والغروب والاستواء في الحر الشديد . والله أعلم .
سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي
المفتي العام للسلطنة
|
صَبَاحُنَا مَضَى وَقَد بَلَّل أياديْنا بِلُؤْلُؤَات ٍ مِن الْنــــــــدَى
حِيْنَمَا نَادَى الْمُؤَذِّنُ " الْلَّه أَكْبَر " وَمطرُ نَدِي ُ يُغَطِّيْنَا
صَلاةُ وَمَطَرُ صيف ... وَسُكُوْن ُ الْفَجْر ِ مَلأ جَوَارِحُنــــا
اسم العميل: البراء
رقم العميل: 004
الحزب: 04
المهمة: اجتياح حصن عمان |
|