nouri 16-09-2008 03:07 PM رمضان و الناس   عن أبي واقد الليثي" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينماهو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله صلىالله عليه وسلم وذهب واحد ، قال .. فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأماأحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها وأما الآخر فجلس خلفهم وأما الثالث فأدبرذاهبا .. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله .. وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه .. وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه" رواه البخاري. قال في الفتح ومعنى" أوى إلى الله" لجأ إلى الله , أو علىالحذف أي انضم إلى مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم . ومعنى" فآواه الله" أي جازاه بنظير فعله بأن ضمه إلى رحمته ورضوانه . وفيه استحباب الأدب في مجالس العلم وفضل سد خلل الحلقة. قوله : " فاستحيا" أي ترك المزاحمة كما فعل رفيقه حياء من النبي صلىالله عليه وسلم وممن حضر قاله القاضي عياض , وقد بين أنس في روايته سبب استحياء هذاالثاني فلفظه عند الحاكم : " ومضى الثاني قليلا ثم جاء فجلس" فالمعنى أنه استحيا من الذهاب عن المجلس كما فعل رفيقه الثالث . قوله : " فاستحيا الله منه" أي رحمه ولم يعاقبه. قوله : " فأعرض الله عنه » أي سخط عليه , وهو محمول على من ذهبمعرضا لا لعذر , هذا إن كان مسلما , ويحتمل أن يكون منافقا. انتهى كلام ابنحجر مختصرا. في هذا الحديث المبارك يقسم النبي عليه السلام الناس إلى ثلاثةأقسام بالنسبة لمجلس العلم ( الحلقة ) وهم * مهتم ومزاحم للوصول إلى أقرب نقطةللنبي عليه السلام الذي يمثل العلم * مستح من النبي ومن المسلمين فجلس وهذا مايؤكده ابن حجر في فتحه عندما قال إنه ذهب قليلا ثم استحيا ورجع إلى النبي عليهالسلام . * معرض ومدبر عن حلق الذكر وعن العلم فهذا من الذين يعرض الله عنهم وإذا كان رمضان هو درس من دروس الإسلام العظيمة فالناس بالنسبة له أيضاثلاثة أصناف: * صنف أوى إلى رمضان وقام ليله وصام نهاره وأقام ما أمره اللهونهى عن ما نهى الله وعاهد الله على التوبة والالتزام وعدم النكوص { إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكثفإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما } الفتح قد عاهد نفسه على أن يغير نفسه نحو الأحسن وكره أن يعود في المعصية والكفركما كره أن يقذف في النار وهذه حلاوة الإيمان فيجدها في قلبه تعينه على الاستمراريةوالطاعة وعدم النكوص. *وصنف أخر أثر فيه رمضان على استحياء من الله ومنالناس فهو يستحيي من الله ويستحيي من الناس قد قام رمضان وصامه لكنه لم يعقد العزمعلى التوبة والانابة فهو متردد بين ذلك وذلك أولئك قال عنهم الله { وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوبعليهم إن الله غفور رحيم } [التوبة:102] فهؤلاء يحتاجون إلى عزيمة وإصرارواهتمام بدينهم حتى يدخلون في الصنف الأول * وصنف ثالث من الناس دخل عليهمرمضان وذهب رمضان ولم يحرك فيهم ساكنا ولم يؤثر في حيلتهم ولم يهز شيئا من كيانهمكأنهم المعرضون الذي تتلى عليهم آيات الله فيدبرون عنها ويفرون منها هؤلاء هم الصنفالخطير والأخطر في المجتمع فهذه هي أصناف الناس أمام رمضان وأمام كل درس مندروسه فيا ربنا اجعلنا من الذين استأنسوا بالله في رمضان واجعلنا من الذينأووا إلى رمضان فآواهم الله إليه واجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنهآمين. منقــــول

البريء 16-09-2008 03:32 PM بارك الله فيك أخي نوري على هذه المتفرقات الخاصة بسلوك وآداب الناس ســــواء في مجــالس العلــم أو فـي رمضــان.. الكيس من يعي قيمة الأمور ويعرف حقيقة وجوده في الأرض.. ويعطي كل شيئ قدره.. والغافل من يهيم كما تهيم البهائم ! شكرا مرة أخرى أخي نوري ع الموضوع..

oonإيميmoo 26-09-2008 07:00 PM مووووووضوع رااائع يعطيك العافيه أخوي

الساعة الآن 12:13 AM.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
لا تتحمل منتديات حصن عمان ولا إدارتها أية مسؤولية عن أي موضوع يطرح فيها

a.d - i.s.s.w