السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كل انسان ولد في عائله ويحمل اسمها وهو يفخر بانتسابه لها !!
وبالطبع كل شخص يحب نسبه
لكن جرت العادة على البعض
"قبيلتي هي الافضل والبقية لا قيمة لهن" !!
استغرب من كلامهم
فقبيلته ليست بيده
ليس هو من اختارها !!
فلبيفخر بقبيلته ولكن هذا لا يعني ان يقلل من قيمة بقية القبائل
او هناك مجموعة من القبائل لا يتقبل الناس معاشرتهم
ربما قد عرف عنهم في الماضي البعيد البعيد البعيد ببعض الصفات كالبخل او الانانية ... الخ
ولكن لا اعتقد ان الصفات تكون متوارثة حتى نرفض تواجدنا بين ابناء قبيلة فلانية لصفة اتصف بها اجداد اجداد اجداد اجدادهم !!
وتظهر هذه العادة جلية عند الزواج
فالأب لا يزوج ابنته لابن القبيلة الفلانية !!
وكأنه هو من اوجد نفسه بتلك القبيلة !!
وقد يرغب الابن بالزواج من فتاة معينة لاعجابه بأخلاقها
ولكن ما ان يخبر ابواه انها من القبيلة الفلانية يرفضون رفضا قاطعا والسبب (القبيلة)
وتناسوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "اذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه"!!
وتناسوا ما ذكر في الكتاب الحكيم "ان اكرمكم عند الله اتقاكم"

وقد تحدث عند البعض عند سؤالنا لهم هل انت من القبيلة الفلانية
فبيكون رده : (الله يعزني) او (الحمدلله لا)
وكأن بعض القبائل اصبح من العيب الانتساب لها !!


ما رأيكم في هذه الافكار؟؟
وهل ترون انها منتشرة ام جد نادرة؟؟
وما قولكم في من يحكمون على الشخص من قبيلته؟؟
هل ترون هذه العادة موجودة قريبة منكم؟؟

وجزيل الشكر على مروركم

سيدتي الجميلة نور الأمل
موضوع رائع وشائك
الحقيقة أن أصول القبائل في عمان من فرعين عربيين هم العدناني والقحطاني
وإثر قدوم الأزد ومالك بن فهم توطدت العلاقة بين القحطانيين والعدنانيين ، ولكن حدثت مناوشات بين أولاد العمومة وهو من فرع واحد الهناوية والغافرية وهم أقرب الناس لبعض ، فانفصلا في تضادٍ غريب ، وأصبحت الفروع الأخرى تتلاحم مع بعضها ، فتلك القبيلة شفها للغافريين والأخرى شفها للهناويين وهكذا ، والمحير فعلا أن يتحارب نفس الفرع رغم علاقاتهم السائدة بين الشيوخ لأجل الغريب وأعني به الطرف الآخر الهناوي أو الغافري .
هذا طبعا قبل العهد السامي الزاهر ، وما إن أتى صاحب الجلالة حفظه الله ، حتى ألغى تلك النعرات والقوميات والعصبيات البغيضة ، والآن لا نجد عراكا لسببٍ تافهٍ بين قبيلتين ، ولا أدري حقيقة إن كان بعض الحمقى يتمسك بتلك المسميات ، ولا يجوز أبدا الحكم على الشخص من خلال قبيلته ، بل المعرفة بأصوله ، والأصل واحد إذا تتبعناه ، وما بني على أساس باطل فهو باطل ، فالحكم باطل لأننا من أصلٍ وفرعٍ واحد .
عن نفسي لا ألمسها ولا أجدها ، ولو رأيت أحدا يتصف بها فإني سأمقته بلا محالة وسأظهر له الإستنكار ، وأحضه على تغيير رأيه الفاسد ، إلا إن كانت طارحة الموضوع تبهم لقضية أخرى متشابه وشائكة للغاية ، فإن الحديث في تلك القضية مختلف ولا يطبخ على نارٍ هادئة بل هي لظى وسقر تجتمعان في بركانٍ واحد .
لكِ الشكر سيدتي والعذر على فلسفتي البغيضة

سيدتي الجميلة نور الأمل
موضوع رائع وشائك
الحقيقة أن أصول القبائل في عمان من فرعين عربيين هم العدناني والقحطاني
وإثر قدوم الأزد ومالك بن فهم توطدت العلاقة بين القحطانيين والعدنانيين ، ولكن حدثت مناوشات بين أولاد العمومة وهو من فرع واحد الهناوية والغافرية وهم أقرب الناس لبعض ، فانفصلا في تضادٍ غريب ، وأصبحت الفروع الأخرى تتلاحم مع بعضها ، فتلك القبيلة شفها للغافريين والأخرى شفها للهناويين وهكذا ، والمحير فعلا أن يتحارب نفس الفرع رغم علاقاتهم السائدة بين الشيوخ لأجل الغريب وأعني به الطرف الآخر الهناوي أو الغافري .
هذا طبعا قبل العهد السامي الزاهر ، وما إن أتى صاحب الجلالة حفظه الله ، حتى ألغى تلك النعرات والقوميات والعصبيات البغيضة ، والآن لا نجد عراكا لسببٍ تافهٍ بين قبيلتين ، ولا أدري حقيقة إن كان بعض الحمقى يتمسك بتلك المسميات ، ولا يجوز أبدا الحكم على الشخص من خلال قبيلته ، بل المعرفة بأصوله ، والأصل واحد إذا تتبعناه ، وما بني على أساس باطل فهو باطل ، فالحكم باطل لأننا من أصلٍ وفرعٍ واحد .
عن نفسي لا ألمسها ولا أجدها ، ولو رأيت أحدا يتصف بها فإني سأمقته بلا محالة وسأظهر له الإستنكار ، وأحضه على تغيير رأيه الفاسد ، إلا إن كانت طارحة الموضوع تبهم لقضية أخرى متشابه وشائكة للغاية ، فإن الحديث في تلك القضية مختلف ولا يطبخ على نارٍ هادئة بل هي لظى وسقر تجتمعان في بركانٍ واحد .
لكِ الشكر سيدتي والعذر على فلسفتي البغيضة
اهلا اخي رقيق المشاعر
ان كان احدهم اخطأ في افكاره فهل سنمقته
ام اننا نحاول اصلاح الافكار الخاطئه !!
لا تحل المشاكل بالابتعاد عن المخطيء
والا فسينقسم شعبنا الى قسم بأفكاره الخاطئه وقسم نابذ لتلك الافكار

جزيل الشكر على المرور

اهلا اخي رقيق المشاعر

ان كان احدهم اخطأ في افكاره فهل سنمقته
ام اننا نحاول اصلاح الافكار الخاطئه !!
لا تحل المشاكل بالابتعاد عن المخطيء
والا فسينقسم شعبنا الى قسم بأفكاره الخاطئه وقسم نابذ لتلك الافكار


جزيل الشكر على المرور

نعم نمقته لأجل الإصلاح لا للكراهية
لنبين له فساد رأيه
المقت لا يعني بالضرورة الكراهية التامة
مقت الفكرة يختلف تماما عن مقت الذات
للإيضاح ذلك كان ردي واللاحق يفسر السابق ، كذا تعلمنا من الدلالة والسياق العربي
سأمقته بلا محالة وسأظهر له الإستنكار ، وأحضه على تغيير رأيه الفاسد .

لكِ عظيم ودي سيدتي

نعم نمقته لأجل الإصلاح لا للكراهية
لنبين له فساد رأيه
المقت لا يعني بالضرورة الكراهية التامة
مقت الفكرة يختلف تماما عن مقت الذات
للإيضاح ذلك كان ردي واللاحق يفسر السابق ، كذا تعلمنا من الدلالة والسياق العربي
سأمقته بلا محالة وسأظهر له الإستنكار ، وأحضه على تغيير رأيه الفاسد .

لكِ عظيم ودي سيدتي

هم من يحملون تلك الافكار لا يرونها مخطأة
وان مقتنا افكارهم فسيروننا رافضين للآراء المعارضة
ربما كان سؤاله ان كان ديننا يوافق رأيه
وربما سؤاله ماذا ستكون ردة فعله ان كانت هناك قبيلة تقلل من شأن قبيلته
قد يدرك حينها انه مخطأ

جزيل الشكر على النقاش اخي
والاختلاف في الرأ لا يفسد الود للقضية:thumbsup:

وفقك المولى

ما له داعي للتعصب والكلام الجاهلي .. أعتقد إن على الأباء والأبناء يعيدوا النظر في وجهات نظرهم .. وبعدين القبيلة كل انسان يفخر بإنتسابه وعلى العموم ما اقول غير مثل ما قال الشاعر:
كن إبن من شئت وأكتسب أدبــــــــــا .. .. يغنيك محموده عن النســــــــــــــــب
إن الفتى من قال ها أنـــــــــــــــــــذا .. .. ليس الفتى من قال كان أبـــــــــــــي
........................

ما له داعي للتعصب والكلام الجاهلي .. أعتقد إن على الأباء والأبناء يعيدوا النظر في وجهات نظرهم .. وبعدين القبيلة كل انسان يفخر بإنتسابه وعلى العموم ما اقول غير مثل ما قال الشاعر:
كن إبن من شئت وأكتسب أدبــــــــــا .. .. يغنيك محموده عن النســــــــــــــــب
إن الفتى من قال ها أنـــــــــــــــــــذا .. .. ليس الفتى من قال كان أبـــــــــــــي
........................
اهلا هجير صحا

ربما كان من الصعب تغيير افكار الآباء
وارى الافضل ان يكون المستهدفين الشباب
فهم بناة الاجيال حاليا

صدق الشاعر فيما قال

نسأل الله السلامة

جزيل الشكر على المشاركة

وفقك المولى

هو ترى لازم كل واحد يفتخر بقبيلته وأصله ولكن المصيبة يوم كان ذاك الشخص ماعنده أصل أو قبيلته ماذاك الزود .
يعني مثل ماذكر رقيقي المشاعر معروف انه العمانيين يااما من هناوية ولا غافرية صارت ذيك المشكلة بينهم لسبب سخيف وكبرت السالفة نشبت العداوة ...هم طبعا أقارب وعلى مااظن هذه السالفة مختفية وماظاهر في ايامنا هذه ..والهنائي والغافري الحين مثل الحبايب عادي مع بعض باستثناء الناس بو متمسكين بالثار ومااعرف موه ويتقبل انه السالفة انتهت

بو باية اقوله من ذاك الكلام انه عمان صار فيها أجناس ماعمانية الاصل شي منهم يجيبوا حي الله قبيلة ويقولي هذه قبيلتنا وشي منهم ينخشوا في أي قبيلة ويقولو نحن مبياكم نوبة شي غيرهم طبش غير يعني ياما ....ولا ....ولا ...
بصراحة انا اشوف من حق الشخص انه يرفض الطرف الثاني اذا كان ماعنده اصل ولا قبيلتو ماتشرف مو يعني اذا كان زين زلا مازين لازم يتحمل شوية من فعايل حيانه
هو صح انه شي منهم يختلفوا عن أهاليهم وأجدادهم لكن لازم يكون في خصلة وراثية

وعليكم السلام ورحمته الله وبركاته ::::::

اختي الكريمة :: نــــ الأمل ـــــور ::

أشكرك جزيل الشكر والامتنان على الطرح المميز للموضوع الذي يتحدث عن قضية تحدث اليوم امام اعيننا ونسمعها كثيرا اما في مجلس او مع رفقائنا ...
لذا سأكتفي بالاجابة على اسئلتك من وجهة نظري الشخصية وبكل صراحة وواقعية وبدون مجاملة :::

ما رأيكم في هذه الافكار؟؟

أفكار ترجعنا الى الوراء الى زمن الجاهليه قبل الاسلام ...

وهل ترون انها منتشرة ام جد نادرة؟؟

منتشرة كثيرا هذه الايام وفي كل مكان ...

وما قولكم في من يحكمون على الشخص من قبيلته؟؟

نذكرهم بقوله تعالى (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))

هل ترون هذه العادة موجودة قريبة منكم؟؟

نعم هذه العادة موجودة في كل مكان ان كانت قربنا او بعيدا عنا ...

وختاما اقول لمن يحكمون على الشخص نمن قبيلته ان اتقوا الله في انفسكم واحكموا على الشخص بدينه وتدينه قبل حسبه ونسبه ولا تحكمون عليه بقبيلته ...

تقبلي مني خالص الود والورد والاحترام ,,,,

مرحبا بك اختي نور الامل


مووضووع جميل ....سلمتي عليه ,,,

هذا الكلامكان سابقا موووجوود ايام التعصب القبلي ..ايام الجاهليه

يحق لكل انسان بان يفخر بنسبه واصله لكن ..ليس على حساب الاخرين

مثل ما قلتي لم نختر قبيلتنا ولا نسبنا .........

الكثيرين من يرون انهماعلى عن البقيه اعلى مكانه وارقى منزله واشرف نسبا فقط لانهم ينتمون الى االقبيله الفلانيه ...هذا شي خاطئ ...ومنغير اللائق التوجه بمثل هذا الكلام الفظ لشخص ..نجرحهم
صحيح انه البعض لا يزوجولد او بنته لاشخاص من القبيله هذه اوتلك لانهم هكذا وهكذا وهكذا
وشووو يعني هذا سبب اذا هم ما ينعابو يكون عيبهم اسم قبيلتهم ...

عذر تافه
..الناس تطور من عقليتها وتتفتح في افكارها كلنا سواسيه لا فرق بين عربي وعجمي ...

تشكري اختي ع الموضووع

نور الأمل ______ خالص شكري وإمتناني لطرح هذا الموضوع الممتاز حقيقة.

أخواني و كأن المشكلة هي اهم مشكلات العنصرية في نضري و بصراحة

و أنا من قلب الداخلية أو المنطقة الداخلية و كما جاء على سياق الردود هي
من أكثر المناطق لن أقول عصبية قبلية ذاك زمان ولا وراح و لكن من أكثرها
تقيدا بالعادات و التقاليد و حرصاعلى الموروثات الاجتماعية و بما تحمل من
فكر و اتجاهات أما القبلتين التي لا يرتبط أفردها بالنسب بالفعل هناك قبلتين
معروفتين و على العلم هما من أشراف القبائل ولكن و أضن هذا السياق متكرر
مع قبائل أخرى بسبب مشكلات قديمة و كثير من أفراد هذه القبائل في أيامنا
المعاصرة لا يعرفونها أو حتى لا يهتمون لذلك فالشباب أصبح متعلم مدرك
و مثقف و لا أضن أن القبيلة ستمنع الزواج إذا كان الإثنين من أصل و من
نسب و من بيت طيب و على العلم حدثت مصاهرة و انساب و حتى من عقود
بعيدة كانت تحدث مصاهرة و انساب بين القبلتين مع من هم لا يحملون
التعصب القبلي و الذي لم يعد له وجود بأيامنا المعاصرة إلا قلة قليلة و ذلك
تحت ضغوطات أولياء الأمور أو من أقارب و ماشابه



خالص التحية

خليكم من هذا الكلام الفاضي وتذكروا شئ واحد بس وهو انا نحن امة محمد ولا تخلوا الاختلاف في القبائل او المذاهب يسبب مشكلة ومو غلط انك تفتخر بقبيلتك بس لا تكون متعصب لقبيلتك وتقلل من قيمة القبائل الاخرى وما في داعي نرجع لعصر الجاهلية"احنا اخوان في الاسلام"

أشكرك أختي العزيزه على طرح هذا المموضوع والذي يعتبر قضيه في مجتمعنا
نعم صدقتي فالإنسان لا يختار أباه وأمه ولا قبيلته هو ولد ليجد نفسه إبنا لفلان ومن القبيلة الفلانية.
أما عن أسئلتك فسأجيب عنها من وجهة نظري

ما رأيكم في هذه الافكار؟؟

هناك الكثير من شباب هذا الجيل وللاسف الشديد لا يفكرون بطريقتهم الخاصة ولا حسب معتقداتهم وآرائهم الشخصية لأن الأب أو الأم زرعوا في عقول أبناءهم أفكار بالية فمثلا القبيلة الفلانية أقل منا أو المذهب الفلاني غير صحيح أو ذوي البشرة ..... أقل منا وهكذا فيبدأ هذا الطفل بالنمو وتبدأ هذه الأفكار بالترسخ داخل مخيلته وللأسف وأكررها للأسف هناك شباب وشابات لديهم شهادات جامعية عليا ولكنهم يحملون أفكار غير صحية أفكار جاهلية من مخلفات العصر البائد حيث التعصب القبلي والتفاخر بالأنساب .

وهل ترون انها منتشرة ام جد نادرة؟؟

بالتأكيد منتشرة جدا بسبب عدم الوعي فالكثير من الآباء والأبناء لا يحملون فكر متنفتح.

وما قولكم في من يحكمون على الشخص من قبيلته؟؟


الحكم على الشخص لأنه ينتمي للقبيلة الفلانية في رأيي الخاص ظلم فهناك الكثير من الشباب تم رفضهم بسبب قبيلتهم فكم من شاب تعلق بفتاة وعندما تقدم لخطبتها قوبل بالرفض والإنكار بسبب قبيلته على الرغم من أنه يحمل صفات وأخلاق عالية للأسف نحن نعيش في مجتمع يعلق أهمية كبرى على القبيلة لقد تناسوا أننا في مجتمع مسلم والجميع فيه كأسنان المشط تناسوا أن ديننا هو دين الرحمة والمساواة.

هل ترون هذه العادة موجودة قريبة منكم؟؟

للأسف منتشرة وموجودة في آبائنا حتى في أقربائنا من الشباب.

اشكركِ أختي على طرحك هذا الموضوع في برج النقاش الحر
الان سوف أبدا برأي واجاوب ع الاسئلة التي ذكرتيها في موضوعكِ

ما رأيكم في هذه الافكار؟؟
أنا ضد هذا الفكرة...
وهل ترون انها منتشرة ام جد نادرة؟؟
انها منتشره، وخاصتاً عندنا في عاصمة وفي بلدان أخرى ... يرفضوا بان يزوجوا بناتهم بقبيلة فلانيه
لماذا ؟؟؟؟ لا ادري
برغم في هذا الزمن الذي نحن نعيش فيها ... ما في قبيلة تخوا عنها مشاكل....
وما قولكم في من يحكمون على الشخص من قبيلته؟؟
بصراحه..... جــــــــــــــــــــــــاهل وغيـــــــــــــــــر متعلم.....
هل ترون هذه العادة موجودة قريبة منكم؟؟
نعم ،،، وبعد بكثره ....
ما اقول غير على هذا الناس بان ترفض قبايل التي لا تناسبهم كما يقولون هم
{{ كلنا نموت بنفس بتراب ،،،، ولا أحد منا أحسن من ثاني... وكلنا أولاد آدم وحواء}}
وتحياتي

تسلمي اختي نور الأمل على الموضوع الذي هو في غاية الأهمية
أنا حقيقة أرى الكثير من الذين حولي يتحسسون من هذة القبيلة نظرا للافكار اللتي نقلت لهم من الآباء والأجداد ونتيجة لبعض الخلافات بين القبائل ولكن أنا أعتقد بأن على كل شخص أن يحكم بعقلة وليس بمايراة الآخرين
وفي النهاية كما ذكر الاغلبية نحن مسلمون ولا فرق بين قبيلة وأخرى
والله لا يفرق الجميع بسبب أفكار متخلفة وليست لها أي قيمة

أختك : دلع

موضوع جميل ومثير للنقاش
تسلمي أخيتي نور الأمل على الطرح الرائع ..

صرنا نحكي ونتفلسف علشان نطلع في الاخر نحن الأحسن ..
ونحن مسكناها ع الطاير (القبيله ) وأبدعنا في فلسفتنا ..
وبصراحه في قبائل نشرنا عنهم سمعه ما زينه ..
وصرنا قبل ما نسأل عن الشخص نسأل عن القبيله ..
والي يقول وكأنه القبيله هي الحاله الشخصيه أو شهادة حسن سلوك ...
عقولنا تصغر ونحن نصغر معها ....ويش نسوي
بدل عن نسوي اختراع
صرنا نتفلسف ف القبائل
........................................
تحيتي لكم