دموع المحبة
23-01-2006, 07:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
والحمد لله رب العالمين
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم
وال بيته واصحابه اجمعين
إخواني في الله
أحبائي هذه أحاديث تبين
جزاء الذين يقرضون الناس
وييسروا عليهم فى قضاء الدين.
أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة فجلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الأخيرة ثم قام إلى أهله ، فقال الناس لأبي بكر : ألا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه ؟ صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط ، قال : فسأله ، فقال : نعم عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا والآخرة ، فجمع الأولون والآخرون في صعيد واحد فقطع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم فقالوا : يا آدم أنت أبو البشر وأنت اصطفاك الله عز وجل ، اشفع لنا إلى ربك قال : لقد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم ، إلى نوح { إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين } ، قال : فينطلقون إلى نوح عليه السلام فيقولون : اشفع لنا إلى ربك فأنت اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك ولم يدع على الأرض من الكافرين ديارا ، فيقول : ليس ذلكم عندي انطلقوا إلى إبراهيم عليه السلام فإن الله اتخذه خليلا ، فينطلقون إلى إبراهيم فيقول : ليس ذلكم عندي انطلقوا إلى موسى عليه السلام فإن الله عز وجل كلمه تكليما ، فيقول موسى عليه السلام : ليس ذلك عندي انطلقوا إلى عيسى بن مريم عليه السلام فإنه كان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ، فيقول عيسى : ليس ذلكم عندي انطلقوا إلى سيد ولد آدم انطلقوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فليشفع لكم إلى ربكم عز وجل ، قال : فينطلق فيأتي جبريل ربه تبارك وتعالى فيقول له الله عز وجل : ائذن له وبشره بالجنة ، فينطلق جبريل به صلى الله عليه وسلم فيخر ساجدا قدر جمعة ويقول الله عز وجل : ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع ، قال : فيرفع رأسه فإذا نظر إلى وجه ربه خر ساجدا قدر جمعة أخرى ، يقول الله عز وجل : ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع ، قال : فيذهب ليقع ساجدا فيأخذ جبريل بضبعيه فيفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط ، فيقول : أي رب خلقتني سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر حتى إنه ليرد علي الحوض أكثر مما بين صنعاء وأيلة ، ثم يقال : ادعوا الصديقين فيشفعون ، ثم يقال : ادعوا الأنبياء قال : فيجيء النبي ومعه العصابة والنبي ومعه الخمسة والستة والنبي وليس معه أحد ، ثم يقال : ادعوا الشهداء فيشفعون لمن أرادوا ، قال : فإذا فعلت الشهداء ذلك قال : فيقول الله عز وجل : أنا أرحم الراحمين ، أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا ، قال : فيدخلون الجنة ، قال : ثم يقول الله عز وجل : انظروا في أهل النار هل تلقون من أحد عمل خيرا قط ؟ قال : فيجدون في النار رجلا فيقولون له : هل عملت خيرا قط ؟ فيقول : لا غير أني كنت أسامح الناس في البيع ، فيقول الله عز وجل : اسمحوا لعبدي بسماحته إلى عبيدي ، ثم يخرجون من النار رجلا يقولون له : هل عملت خيرا قط ؟ فيقول : لا غير أني أمرت ولدي إذا مت فأحرقوني في النار ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي إلى البحر فأذروني في الريح ، فوالله لا يقدر علي رب العالمين أبدا ، فقال الله عز وجل له : لم فعلت ذلك ؟ قال : من مخافتك ، قال : فيقول الله عز وجل : انظر إلى ملك أعظم ملك فإن لك مثله وعشرة أمثاله ، قال : فيقول : أتسخر بي وأنت الملك ؟ وذلك الذي ضحكت منه من الضحى
الراوي: أبو بكر الصديق - خلاصة الدرجة: متواتر - المحدث: ابن القيم
كان رجل يداين الناس ، فكان يقول لفتاه : إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه ، لعل الله أن يتجاوز عنا ، قال : فلقي الله فتجاوز عنه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري
إن رجلا لم يعمل خيرا قط ، و كان يداين الناس ، فيقول لرسوله : خذ ما تيسر ، و اترك ما عسر و تجاوز ، لعل الله يتجاوز عنا . فلما هلك قال الله له : هل عملت خيرا قط ؟ قال : لا ، إلا أنه كان لي غلام ، و كنت أداين الناس ، فإذا بعثته يتقاضى قلت له : خذ ما تيسر ، و اترك ما عسر ، و تجاوز ، لعل الله يتجاوز عنا . قال الله تعالى : قد تجاوزت عنك
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة . ومن يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة . ومن ستر مسلما ، ستره الله في الدنيا والآخرة . والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه . ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة . وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده . ومن بطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه . غير أن حديث أبي أسامة ليس فيه ذكر التيسير على المعسر .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم
أبا قتادة طلب غريما له فتوارى عنه . ثم وجده . فقال : إني معسر . فقال : آلله ؟ قال : ألله . قال : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر ، أو يضع عنه) .
الراوي: عبدالله بن أبي قتادة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم
المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يسلمه . من كان في حاجة أخيه ، كان الله في حاجته . ومن فرج عن مسلم كربة ، فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة . ومن ستر مسلما ، ستره الله يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم
ومعنى هذه الأحاديث ان الرجل لم يعمل خير فى حياته ابدا" سوى انه اقرض الناس دينا فكان يقول لغلامه الذي يجمع المال ، ان يقبل المال اليسير لدى المدين وان لا تضغط عليهم في سداد الدين ، وهذا يبين ان يكون الانسان رحيما بالفقير والمديون وان ييسر له لعل الله يفرج عنه كربه يوم القيامه ويرحمه.
اللهم أغفر لي ولوالدى واصحاب الحقوق على والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات يوم يقوم الحساب.
اللهم اجعل قارئ وناشر هذه الرساله من عتقائك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
والحمد لله رب العالمين
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم
وال بيته واصحابه اجمعين
إخواني في الله
أحبائي هذه أحاديث تبين
جزاء الذين يقرضون الناس
وييسروا عليهم فى قضاء الدين.
أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة فجلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الأخيرة ثم قام إلى أهله ، فقال الناس لأبي بكر : ألا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه ؟ صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط ، قال : فسأله ، فقال : نعم عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا والآخرة ، فجمع الأولون والآخرون في صعيد واحد فقطع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم فقالوا : يا آدم أنت أبو البشر وأنت اصطفاك الله عز وجل ، اشفع لنا إلى ربك قال : لقد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم ، إلى نوح { إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين } ، قال : فينطلقون إلى نوح عليه السلام فيقولون : اشفع لنا إلى ربك فأنت اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك ولم يدع على الأرض من الكافرين ديارا ، فيقول : ليس ذلكم عندي انطلقوا إلى إبراهيم عليه السلام فإن الله اتخذه خليلا ، فينطلقون إلى إبراهيم فيقول : ليس ذلكم عندي انطلقوا إلى موسى عليه السلام فإن الله عز وجل كلمه تكليما ، فيقول موسى عليه السلام : ليس ذلك عندي انطلقوا إلى عيسى بن مريم عليه السلام فإنه كان يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ، فيقول عيسى : ليس ذلكم عندي انطلقوا إلى سيد ولد آدم انطلقوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فليشفع لكم إلى ربكم عز وجل ، قال : فينطلق فيأتي جبريل ربه تبارك وتعالى فيقول له الله عز وجل : ائذن له وبشره بالجنة ، فينطلق جبريل به صلى الله عليه وسلم فيخر ساجدا قدر جمعة ويقول الله عز وجل : ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع ، قال : فيرفع رأسه فإذا نظر إلى وجه ربه خر ساجدا قدر جمعة أخرى ، يقول الله عز وجل : ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع ، قال : فيذهب ليقع ساجدا فيأخذ جبريل بضبعيه فيفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط ، فيقول : أي رب خلقتني سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر حتى إنه ليرد علي الحوض أكثر مما بين صنعاء وأيلة ، ثم يقال : ادعوا الصديقين فيشفعون ، ثم يقال : ادعوا الأنبياء قال : فيجيء النبي ومعه العصابة والنبي ومعه الخمسة والستة والنبي وليس معه أحد ، ثم يقال : ادعوا الشهداء فيشفعون لمن أرادوا ، قال : فإذا فعلت الشهداء ذلك قال : فيقول الله عز وجل : أنا أرحم الراحمين ، أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا ، قال : فيدخلون الجنة ، قال : ثم يقول الله عز وجل : انظروا في أهل النار هل تلقون من أحد عمل خيرا قط ؟ قال : فيجدون في النار رجلا فيقولون له : هل عملت خيرا قط ؟ فيقول : لا غير أني كنت أسامح الناس في البيع ، فيقول الله عز وجل : اسمحوا لعبدي بسماحته إلى عبيدي ، ثم يخرجون من النار رجلا يقولون له : هل عملت خيرا قط ؟ فيقول : لا غير أني أمرت ولدي إذا مت فأحرقوني في النار ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي إلى البحر فأذروني في الريح ، فوالله لا يقدر علي رب العالمين أبدا ، فقال الله عز وجل له : لم فعلت ذلك ؟ قال : من مخافتك ، قال : فيقول الله عز وجل : انظر إلى ملك أعظم ملك فإن لك مثله وعشرة أمثاله ، قال : فيقول : أتسخر بي وأنت الملك ؟ وذلك الذي ضحكت منه من الضحى
الراوي: أبو بكر الصديق - خلاصة الدرجة: متواتر - المحدث: ابن القيم
كان رجل يداين الناس ، فكان يقول لفتاه : إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه ، لعل الله أن يتجاوز عنا ، قال : فلقي الله فتجاوز عنه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري
إن رجلا لم يعمل خيرا قط ، و كان يداين الناس ، فيقول لرسوله : خذ ما تيسر ، و اترك ما عسر و تجاوز ، لعل الله يتجاوز عنا . فلما هلك قال الله له : هل عملت خيرا قط ؟ قال : لا ، إلا أنه كان لي غلام ، و كنت أداين الناس ، فإذا بعثته يتقاضى قلت له : خذ ما تيسر ، و اترك ما عسر ، و تجاوز ، لعل الله يتجاوز عنا . قال الله تعالى : قد تجاوزت عنك
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة . ومن يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة . ومن ستر مسلما ، ستره الله في الدنيا والآخرة . والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه . ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة . وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده . ومن بطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه . غير أن حديث أبي أسامة ليس فيه ذكر التيسير على المعسر .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم
أبا قتادة طلب غريما له فتوارى عنه . ثم وجده . فقال : إني معسر . فقال : آلله ؟ قال : ألله . قال : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر ، أو يضع عنه) .
الراوي: عبدالله بن أبي قتادة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم
المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يسلمه . من كان في حاجة أخيه ، كان الله في حاجته . ومن فرج عن مسلم كربة ، فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة . ومن ستر مسلما ، ستره الله يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم
ومعنى هذه الأحاديث ان الرجل لم يعمل خير فى حياته ابدا" سوى انه اقرض الناس دينا فكان يقول لغلامه الذي يجمع المال ، ان يقبل المال اليسير لدى المدين وان لا تضغط عليهم في سداد الدين ، وهذا يبين ان يكون الانسان رحيما بالفقير والمديون وان ييسر له لعل الله يفرج عنه كربه يوم القيامه ويرحمه.
اللهم أغفر لي ولوالدى واصحاب الحقوق على والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات يوم يقوم الحساب.
اللهم اجعل قارئ وناشر هذه الرساله من عتقائك