ملاك الشرق
14-03-2010, 10:27 AM
بيني نوعَ الخبر فيما يأتي:
1- قالَ تعالى: ( ثمَّ إنكم بعد ذلك لميتون ).
2-إنَّ الحياةَ لثوبٌ سوفَ نخلعه **** ةكلُّ ثوبٍ إذا ما رثَّ ينخلعُ.
3-إنَّ الغنيَّ من الرجالِ مكرمُ **** وتراه يرجى ما لديه ويرغبُ
4- قال رسولُ الله –عليه الصلاة والسَّلام- : ( إنَّ من البيانِ لسحرا وإنَّ من الشِّعرِ لحكمة).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
عيني الغرض البلاغي من التقديم والتأخير في الأمثلة التالية:
1-الناجح أنت .................................
2- الراسب أنت................................
3- "على الله التوكل "......................
4-نعم الرجال علي..........................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من نص(أنشودة المطر) :
عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحر
أو شرفتانِ راحَ ينأى عنهُما القمر
عيناكِ حين تبسمانِ تُورقُ الكروم
وترقصُ الأضواءُ.. كالأقمارِ في نهر
يرجُّهُ المجدافُ وَهْناً ساعةَ السحر...
كأنّما تنبُضُ فيغوريهما النجوم
1-مرادف كلمة(السحر)هو.....................
2-لماذا أختار الشاعر النخيل دون غيرها من الأشجار؟
3-ما الظاهرة البلاغية في قول(عيناكِ حين تبسمانِ)؟
بحسب رأيكِ ، ما سبل تحقيق حوار إيجابي وبنّـاء بين الشعوب ِ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المستقبل
اقرئي الفقر التالية ثم أجيبي عما يليها من أسئلة:
(لا يمكن للمرء أن يفكر في المستقبل أو يرنو إليه وهو محاصر في فكرة جامدة،أو طاقة معطلّة أو رؤية مبتسرة!! لا يمكنه أن ينتظر ، كي ينطلق نحو فضاءات المستقبل، لمسة الفضل الإلاهي كي تحيل سكونيته البليدة إلى التفاتات سماوية تغير التاريخ دون أن أن يغير من نفسه(إنَّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)...هذه شرعة السماء! وكم يبدو هذا العمل مجزيًّـا).
1-أعربي ما تحته خط:
يفكر......................................
محاصر........................
2- (_إنَّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)يُعد مضمون الآية مبدأ أساسيا للنجاح في صناعة المستقبل .وضحي ذلك؟
3- قال السلطان قابوس : ( ودوركم أيها الشباب هو إعداد أنفسكم تعليما وتثقيفا وسلوكا واسترشادا لتحمل مسؤوليات المستقبل)،عددي المقومات التي يكمن فيها بناء المستقبل في فكر صاحب الجلالة. وفق ما ورد في النص.
أدرك بخيلك خيلِ الله أندلسا****إنَّ السبيل إلـــى منجاتـــــها درســـــــــا
وهبْ لها من عزيز النصر ما التمست*** فلم يزل منك عزُّ النصر ملتمسا
وحاشِ مما تعانيه حشاشتها*** فطالما ذاقت البلوى صبـــــــاح مســـــــا
س : ماذا يطلب الشاعر من مخاطبه في الأبيات الأولى؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من نص(المرأة والمجتمع)
(المرأة عماد الأسرة، وكلُّ بناءٍ لا يستقيم عماده فهو إلى الانهيار،وإن تحسين حالة المرأة وإسعادها يجب أن ينال حظا من تفكيرنا الاجتماعي ؛لأنه شرط أساسي لإصلاح المجتمع.
وقد مرت عصور وأزمان دون أن تصل الإنسانية إلى حل مشكلة الأسرة؛لأنها أبت أن تعترف للمرأة بحقها الذي تهبه لها الفطرة ويقره العقل السليم،وإلى الآن- وعلى الرغم من كل التقدم الإنساني- فإن الشعوب لم تنضج بعد إلى وضع المرأة في موضعها الطبيعي، وإنما هي بين ظالم لها معتدٍ على حقوقها وبين متملق لها مجلوب بعاطفة إغرائها.
والحق أن المرأة وحدها هي التي تستطيع أن تحرر نفسها مما كبّلتها به الأجيال وما صنعته بها التقاليد)
1-أعربي ما تحته خط( المرأة - بناء ).
2-وردت في الفقرة السابقة كلمة بمعنى( قيَّد ).استخلصها.
3-( وإن تحسين حالة المرأة وإسعادها يجب أن ينال حظا من تفكيرنا الاجتماعي)في ضوء فهمك للعبارة السابقة وضح دور كل من المرأة والرجل في تحسين حالة المرأة وإسعادها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من نص(المرأة والمجتمع)
(المرأة عماد الأسرة، وكلُّ بناءٍ لا يستقيم عماده فهو إلى الانهيار،وإن تحسين حالة المرأة وإسعادها يجب أن ينال حظا من تفكيرنا الاجتماعي ؛لأنه شرط أساسي لإصلاح المجتمع.
وقد مرت عصور وأزمان دون أن تصل الإنسانية إلى حل مشكلة الأسرة؛لأنها أبت أن تعترف للمرأة بحقها الذي تهبه لها الفطرة ويقره العقل السليم،وإلى الآن- وعلى الرغم من كل التقدم الإنساني- فإن الشعوب لم تنضج بعد إلى وضع المرأة في موضعها الطبيعي، وإنما هي بين ظالم لها معتدٍ على حقوقها وبين متملق لها مجلوب بعاطفة إغرائها.والحق أن المرأة وحدها هي التي تستطيع أن تحرر نفسها مما كبّلتها به الأجيال وما صنعته بها التقاليد)
1-أعربي ما تحته خط( ينال- شرط- العقل- حقوقها ).
2-وردت في الفقرة السابقة كلمة بمعنى( قيَّد ).استخلصها.
3-( وإن تحسين حالة المرأة وإسعادها يجب أن ينال حظا من تفكيرنا الاجتماعي)في ضوء فهمك للعبارة السابقة وضح دور كل من المرأة والرجل في تحسين حالة المرأة وإسعادها.
4-قال حافظ إبراهيم :
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيّب الأعراق
الأم روضٌ إن تعهده الحيا بالريِّ أورق أيما إيراق
تدل الأبيات السابقة على أن تحسين حالة المرأة له أثره على المجتمع.وضح ذلك.
5-أبت الإنسانية إلى حين من الدهر أن تعترف للمرأة بحقوقها التي وهبتها لها الفطرة،وأقرها العقل السليم. بين النتائج التي تترتب على ذلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
اقرئي الفقرة الآتية، ثم أجب عن الأسئلة التي تليها:
(المسلمون – أكرم بهم – أرسوا أسس الحضارة الإنسانية، ونشروا مبادئ الحرية بعدما استفحل الجور، وتخبط العالم في ظلمات الجهالة، فنعم الصنيع صنيعهم، وإننا معاشر الأبناء أحفاد ذلك الجيل لسائرون على منوالهم أملا في مستقبلٍ مشرق، فلله درهم وعلى الله أجرهم. فيا إخوة الإسلام إياكم والتكاسل عن المضي قدما عن مناهجهم، فبئس القوم الذين لم يحفظوا ماضيهم).
1- أعرب ما تحته خط( أسس- الجور – الجهالة- الصنيع-)
2- استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي:
أ- صيغة تعجب،ثم بين نوعها من حيث القياسي والسماعي.
ب_ فعل ذم،ثم عين فاعله
ج- فعل مزيد بثلاثة أحرف،ثم بين المعنى الذي أفادته صيغة الزيادة فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
حددي المسند والمسند إليه:
1-إنَّ الخير َ منتصرٌ في النهاية
المسند........................................
المسند إليه.................................
2- ظننتُ الطالبةً مجتهدةً
المسند........................................
المسند إليه.................................
(زعم ابن أبي العجوز أنَّ الدساس تلد وكذلك خبرني به محمد بن أيوب بن جعفر عن أبيه، وخبرني به الفضل بن إسحق بن سليمان ،فإن كان خبرهما عن إسحق فقد كان إسحق من معادن العلم.
وقد زهموا بهذا الإسناد أنَّ الأُرْوِيَّـة تضع مع كل ولدٍ وضعته أفعى في مشيمة ٍ واحدة. وقال الآخرون: الأروية لا تعرف بهذا المعنى، ولكنه ليس في الأرض نمرةً إلا وهي تضع ولدها وفي عنقه أفعى في مكان الطوق وذكروا أنها تنهش وتعض ولا تقتل.ولم أكتب هذا لتُقِـرَّ به ولكنها رواية أحببت أن تسمعها. ولا يعجبني الإقرار بهذا الخبر وكذلك لا يعجبني الإنكار لهز ولكن ليكن قلبُـك إلى إنكاره أميل).
قدّم الجاحظ في الفقرة ثلاثة أخبار:
ما الأفعال التي استخدمها الجاحظ في نقل هذه الأخبار؟ثم بيني دلالتها؟
أكملي الجدول التالي:
المثال الفعل وزنه معنى الزيادة
استنوق الجمل
اعشوشب الملعب
استأمر محمد
ابياضّ
حددي المستثنى منه والمستثنى والأداة في الأمثلة الآتية:
1-قال تعالى : ( لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا إلا حميما وغساقا).
2-قال تعالى : ( كلُّ نفسٍ بما كسبت رهينةٌ إلا أصحاب اليمين).
3-قال تعالى : ( فجعلهم جُذاذا إلا كبيرا لهم).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
ما الغرضُ البلاغي للأمر في الأمثلة الآتية:
1-ألا أيها الليلُ الطويلُ ألا انجلِ**بُصبحٍ وما اللإصباحُ منك بأمثلِ
2-ضاعت فلسطين.
3-قال تعالى : ( كلُّ نفسٍ ذائقةُ الموت ).
4-قال تعالى : ( قالوا لا طاقة لنا بجالوت وجنوده
أمنياتي للجميع الأستفادة
1- قالَ تعالى: ( ثمَّ إنكم بعد ذلك لميتون ).
2-إنَّ الحياةَ لثوبٌ سوفَ نخلعه **** ةكلُّ ثوبٍ إذا ما رثَّ ينخلعُ.
3-إنَّ الغنيَّ من الرجالِ مكرمُ **** وتراه يرجى ما لديه ويرغبُ
4- قال رسولُ الله –عليه الصلاة والسَّلام- : ( إنَّ من البيانِ لسحرا وإنَّ من الشِّعرِ لحكمة).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
عيني الغرض البلاغي من التقديم والتأخير في الأمثلة التالية:
1-الناجح أنت .................................
2- الراسب أنت................................
3- "على الله التوكل "......................
4-نعم الرجال علي..........................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من نص(أنشودة المطر) :
عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحر
أو شرفتانِ راحَ ينأى عنهُما القمر
عيناكِ حين تبسمانِ تُورقُ الكروم
وترقصُ الأضواءُ.. كالأقمارِ في نهر
يرجُّهُ المجدافُ وَهْناً ساعةَ السحر...
كأنّما تنبُضُ فيغوريهما النجوم
1-مرادف كلمة(السحر)هو.....................
2-لماذا أختار الشاعر النخيل دون غيرها من الأشجار؟
3-ما الظاهرة البلاغية في قول(عيناكِ حين تبسمانِ)؟
بحسب رأيكِ ، ما سبل تحقيق حوار إيجابي وبنّـاء بين الشعوب ِ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المستقبل
اقرئي الفقر التالية ثم أجيبي عما يليها من أسئلة:
(لا يمكن للمرء أن يفكر في المستقبل أو يرنو إليه وهو محاصر في فكرة جامدة،أو طاقة معطلّة أو رؤية مبتسرة!! لا يمكنه أن ينتظر ، كي ينطلق نحو فضاءات المستقبل، لمسة الفضل الإلاهي كي تحيل سكونيته البليدة إلى التفاتات سماوية تغير التاريخ دون أن أن يغير من نفسه(إنَّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)...هذه شرعة السماء! وكم يبدو هذا العمل مجزيًّـا).
1-أعربي ما تحته خط:
يفكر......................................
محاصر........................
2- (_إنَّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)يُعد مضمون الآية مبدأ أساسيا للنجاح في صناعة المستقبل .وضحي ذلك؟
3- قال السلطان قابوس : ( ودوركم أيها الشباب هو إعداد أنفسكم تعليما وتثقيفا وسلوكا واسترشادا لتحمل مسؤوليات المستقبل)،عددي المقومات التي يكمن فيها بناء المستقبل في فكر صاحب الجلالة. وفق ما ورد في النص.
أدرك بخيلك خيلِ الله أندلسا****إنَّ السبيل إلـــى منجاتـــــها درســـــــــا
وهبْ لها من عزيز النصر ما التمست*** فلم يزل منك عزُّ النصر ملتمسا
وحاشِ مما تعانيه حشاشتها*** فطالما ذاقت البلوى صبـــــــاح مســـــــا
س : ماذا يطلب الشاعر من مخاطبه في الأبيات الأولى؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من نص(المرأة والمجتمع)
(المرأة عماد الأسرة، وكلُّ بناءٍ لا يستقيم عماده فهو إلى الانهيار،وإن تحسين حالة المرأة وإسعادها يجب أن ينال حظا من تفكيرنا الاجتماعي ؛لأنه شرط أساسي لإصلاح المجتمع.
وقد مرت عصور وأزمان دون أن تصل الإنسانية إلى حل مشكلة الأسرة؛لأنها أبت أن تعترف للمرأة بحقها الذي تهبه لها الفطرة ويقره العقل السليم،وإلى الآن- وعلى الرغم من كل التقدم الإنساني- فإن الشعوب لم تنضج بعد إلى وضع المرأة في موضعها الطبيعي، وإنما هي بين ظالم لها معتدٍ على حقوقها وبين متملق لها مجلوب بعاطفة إغرائها.
والحق أن المرأة وحدها هي التي تستطيع أن تحرر نفسها مما كبّلتها به الأجيال وما صنعته بها التقاليد)
1-أعربي ما تحته خط( المرأة - بناء ).
2-وردت في الفقرة السابقة كلمة بمعنى( قيَّد ).استخلصها.
3-( وإن تحسين حالة المرأة وإسعادها يجب أن ينال حظا من تفكيرنا الاجتماعي)في ضوء فهمك للعبارة السابقة وضح دور كل من المرأة والرجل في تحسين حالة المرأة وإسعادها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من نص(المرأة والمجتمع)
(المرأة عماد الأسرة، وكلُّ بناءٍ لا يستقيم عماده فهو إلى الانهيار،وإن تحسين حالة المرأة وإسعادها يجب أن ينال حظا من تفكيرنا الاجتماعي ؛لأنه شرط أساسي لإصلاح المجتمع.
وقد مرت عصور وأزمان دون أن تصل الإنسانية إلى حل مشكلة الأسرة؛لأنها أبت أن تعترف للمرأة بحقها الذي تهبه لها الفطرة ويقره العقل السليم،وإلى الآن- وعلى الرغم من كل التقدم الإنساني- فإن الشعوب لم تنضج بعد إلى وضع المرأة في موضعها الطبيعي، وإنما هي بين ظالم لها معتدٍ على حقوقها وبين متملق لها مجلوب بعاطفة إغرائها.والحق أن المرأة وحدها هي التي تستطيع أن تحرر نفسها مما كبّلتها به الأجيال وما صنعته بها التقاليد)
1-أعربي ما تحته خط( ينال- شرط- العقل- حقوقها ).
2-وردت في الفقرة السابقة كلمة بمعنى( قيَّد ).استخلصها.
3-( وإن تحسين حالة المرأة وإسعادها يجب أن ينال حظا من تفكيرنا الاجتماعي)في ضوء فهمك للعبارة السابقة وضح دور كل من المرأة والرجل في تحسين حالة المرأة وإسعادها.
4-قال حافظ إبراهيم :
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيّب الأعراق
الأم روضٌ إن تعهده الحيا بالريِّ أورق أيما إيراق
تدل الأبيات السابقة على أن تحسين حالة المرأة له أثره على المجتمع.وضح ذلك.
5-أبت الإنسانية إلى حين من الدهر أن تعترف للمرأة بحقوقها التي وهبتها لها الفطرة،وأقرها العقل السليم. بين النتائج التي تترتب على ذلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
اقرئي الفقرة الآتية، ثم أجب عن الأسئلة التي تليها:
(المسلمون – أكرم بهم – أرسوا أسس الحضارة الإنسانية، ونشروا مبادئ الحرية بعدما استفحل الجور، وتخبط العالم في ظلمات الجهالة، فنعم الصنيع صنيعهم، وإننا معاشر الأبناء أحفاد ذلك الجيل لسائرون على منوالهم أملا في مستقبلٍ مشرق، فلله درهم وعلى الله أجرهم. فيا إخوة الإسلام إياكم والتكاسل عن المضي قدما عن مناهجهم، فبئس القوم الذين لم يحفظوا ماضيهم).
1- أعرب ما تحته خط( أسس- الجور – الجهالة- الصنيع-)
2- استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي:
أ- صيغة تعجب،ثم بين نوعها من حيث القياسي والسماعي.
ب_ فعل ذم،ثم عين فاعله
ج- فعل مزيد بثلاثة أحرف،ثم بين المعنى الذي أفادته صيغة الزيادة فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
حددي المسند والمسند إليه:
1-إنَّ الخير َ منتصرٌ في النهاية
المسند........................................
المسند إليه.................................
2- ظننتُ الطالبةً مجتهدةً
المسند........................................
المسند إليه.................................
(زعم ابن أبي العجوز أنَّ الدساس تلد وكذلك خبرني به محمد بن أيوب بن جعفر عن أبيه، وخبرني به الفضل بن إسحق بن سليمان ،فإن كان خبرهما عن إسحق فقد كان إسحق من معادن العلم.
وقد زهموا بهذا الإسناد أنَّ الأُرْوِيَّـة تضع مع كل ولدٍ وضعته أفعى في مشيمة ٍ واحدة. وقال الآخرون: الأروية لا تعرف بهذا المعنى، ولكنه ليس في الأرض نمرةً إلا وهي تضع ولدها وفي عنقه أفعى في مكان الطوق وذكروا أنها تنهش وتعض ولا تقتل.ولم أكتب هذا لتُقِـرَّ به ولكنها رواية أحببت أن تسمعها. ولا يعجبني الإقرار بهذا الخبر وكذلك لا يعجبني الإنكار لهز ولكن ليكن قلبُـك إلى إنكاره أميل).
قدّم الجاحظ في الفقرة ثلاثة أخبار:
ما الأفعال التي استخدمها الجاحظ في نقل هذه الأخبار؟ثم بيني دلالتها؟
أكملي الجدول التالي:
المثال الفعل وزنه معنى الزيادة
استنوق الجمل
اعشوشب الملعب
استأمر محمد
ابياضّ
حددي المستثنى منه والمستثنى والأداة في الأمثلة الآتية:
1-قال تعالى : ( لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا إلا حميما وغساقا).
2-قال تعالى : ( كلُّ نفسٍ بما كسبت رهينةٌ إلا أصحاب اليمين).
3-قال تعالى : ( فجعلهم جُذاذا إلا كبيرا لهم).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
ما الغرضُ البلاغي للأمر في الأمثلة الآتية:
1-ألا أيها الليلُ الطويلُ ألا انجلِ**بُصبحٍ وما اللإصباحُ منك بأمثلِ
2-ضاعت فلسطين.
3-قال تعالى : ( كلُّ نفسٍ ذائقةُ الموت ).
4-قال تعالى : ( قالوا لا طاقة لنا بجالوت وجنوده
أمنياتي للجميع الأستفادة