المديرية العامة للتربية والتعليم
الامتحان التجريبي لنهاية الفصل الدراسي الأول من العام الدراسي 2007/2008م
الصف الثاني عشر (الاختبار التجريبي للغة العربية)
تنبيه: الأسئلة في ( 5 ) صفحات

أولا- المطالعة : من مقالات ( أحمد الحمدان) مكانة المرأة في الإسلام :-
اقرأ الفقرة الآتية , ثم أجب عن الأسئلة التي تليها : -

قد تكفل الله عز وجل لكل فرد من أفراد المجتمع المسلم بحقوق، وافترض عليه واجبات، وبذلك يحصل التوازن بين أفراد المجتمع، ومن هؤلاء الأفراد (المرأة) التي ينظر الإسلام إليها نظرة خاصة، لكونها تمثل محور الأساس في الأسرة المسلمة، ومركز الثقل فيها، فهي أم تخرج الأجيال، وتصنع على عينها الأبطال، وتعد النشء ليقوم بدوره المنوط به، وهي زوجة تشاطر الرجل حياته، وتوطن نفسها لتكون له سكناً .
أشرق الإسلام والمرأة تعاني هضماً لحقوقها، وإجحافاً في معاملتها، واستخفافاً بشأنها، بل وتشكيكاً في إنسانيتها، فعند الرومان سلب قانونهم المرأة معظم حقوقها، فقبل الزواج تكون ملكاً لرب الأسرة، له الحق في قتلها، وبيعها، وبعد الزواج يحل زوجها مكان والدها في جميع حقوقه، وهي لا ترث عندهم، لأنها ليس لها حق في الحرية عندهم، ولا عقل لها، ويقولون: إنها صاحبة عته طبيعي.
1- لماذا أولى الإسلام المرأة مكانة خاصة كما يتضح من الفقرة السابقة ؟

2- لقد انتشل رسول الهدى صلى الله عليه وسلم البنت من براثن الجاهلية، وضلالها، وظلمها، وبوأها مكانتها اللائقة بها .اذكر ثلاثة من أنواع الظلم الذي لحق بالمرأة قبل الإسلام .
1/
2/
3/
3 - قال الله تعالى:- {وإذا بُشر أحدُهُم بالأنثى ظل وجهُهُ مسوداً وهو كظيم. يتوارى من القومِ من سوءِ ما بُشر به أيمسكه على هوْنٍ أم يدسُهُ في الترابِ ألا ساء ما يحكمون }
أ‌) دلت الآية الكريمة على صورة من الصور التي عانت المرأة منها في عصور ما قبل الإسلام . وضح تلك الدلالة من خلال فهمك للآية الكريمة .


ب‌) تغيرت نظرة أفراد المجتمع في الوقت الحالي عن المرأة وابتعد الرجل عن وصفه بالصفات الواردة في الآية الكريمة السابقة . اثبت صحة ذلك من واقع المجتمع المعاصر .


4 - تقول إحدى النساء : ( الرجل ضحية ورثناها من عصور التخلف والانحطاط أدت إلى حصره ضمن دائرة من الأفكار الجاهزة التي أخذها عن سلفه لذا غرق في هذه الازدواجية المخيفة بين الممارسة والتفكير الحضاري ). من خلال القول السابق وضح العامل الرئيسي الذي يقف في وجه نساء هذا العصر رغم استعدادهن للتطور وجهادهن من أجل نيل الحقوق . داعما إجابتك برأيك الشخصي .

---------------------------------------------------------------------------------




ثانيا- الأدب والنصوص:
السؤال الأول – من موضوع ( لهفي على الأندلس)لابن الأبار:-
اقرأ الأبيات الآتية , ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :-
أدرك بخيـــلك خيـــل الله أنـــدلســـــــا إن السبيل إلى منجاتها درســــــا
وهب لها من عزيز النصر ما التمست فلم يزل منك عز النصر ملتمسـا
وحاش مما تعــــانيه حشــــاشتــــهـــا فطالما ذاقت البلوى صباح مسـا
يا للجــزيـــرة أضـــحى أهلــــها جزرا للحادثات ، وأمسى جدها تعســـا
في كـــل شـــارقـة إلـــمــام بـــارقــــة يعـــود مــــأتمها عند العدا عرسا
تقاسـم الــروم لا نـــالت مــقاســـــمهم إلا عقائلـــها الـــمحجوبة الأنــسا
1- أهلها جزرا" ، كلمة " جزرا " جمع مفردها :
أ) جزيرة ب) جزرة
ج) جوزرة د) جيزرة ( تخير الصواب )

2- " أدرك بخيلك " الغرض البلاغي من أسلوب الأمر في البيت الشعري هو) ....................... أكمل)

3- ( أدرك ، هب ، حاش ) من خلال الأفعال السابقة استخدم الشاعر صفة المفرد لإثارة الهمم لنجدة الأندلس على الرغم من صعوبة الأمر . كيف تفسر ذلك ؟

4- تبدو صورة التفاؤل لدى الشاعر جلية بعودة مجد الأندلس في الأبيات السابقة . استنتج اثنتين من هذه الصور .
1/
2/

5- يعد النقاد أن غرض الرثاء ، هو أكثر أغراض الشعر العربي ارتباطا بالوجدان . دلل على ذلك من خلال دراستك لأبيات القصيدة .

6- اشتملت الأبيات السابقة على المعاني التي توضح النكبة التي حلت بالأندلس . هات من الدلائل التي تبين عظم المصيبة.


7- أراد الشاعر من خلال الأبيات السابقة احتقار العدو والتقليل من شأنه . حدده . ثم بين كيف استطاع الشاعر توظيف المعنى في موقف استنهاض المسلمين؟

السؤال الثاني:
- من نص ( المقامة الحرزية) لبديع الزمان الهمذاني :-
اقرأ النص الآتي , ثم أجب عن الأسئلة التي تليه:-
(حدثنا عيسى بن هشام , قال : لما بلغت بي الغربة باب الأبواب, ورضيت من الغنيمة بالإياب , ودونه من البحر وثّاب بغاربه, عسّاف براكبه , استخرت الله في القفول, وقعدت من الفلك بمثابة الهلك . ولما ملكنا البحر وجن علينا الليل غشينا سحابة تمدّ من الأمطار حبالا , وتحوذ من الغيم جبالا , بريح ترسل الأمواج أزواجا والأمطار أفواجا . وبقينا في يد الحين بين البحرين لا نملك عدّة غير الدعاء... وفينا رجل لا يخضل جفنة ولا تبتلّ عينه , رخيّ الصدر منشرحه , نشيط القلب فرحه فعجبنا , والله , كل العجب , وقلنا له :ما الذي أمنك من العطب؟ فقال : حرز لا يغرق صاحبه ؟ ولو شئت أن أمنح كل واحد منكم حرزا لفعلت , فكل رغب إليه , وألح في المسألة عليه , فقال : لن أفعل ذلك حتى يعطيني كل واحد منكم دينارا الآن , ويعدني دينارا إذا سلم ....(
1- أ)( ورضيت من الغنيمة بالإياب) . مرادف كلمة (الإياب) في سياقها هو: .................... (أكمل(

ب) حدثنا عيسى بن هشام قال : هذه العبارة تتكرر في بداية المقامة يدل الضمير المتصل (نا) في حدثنا :
أ- أن عيسى هو كاتب المقامة . ب- أن المقامة تروى في مجلس.
ج- أن ابن هشام أخبر الهمذاني وحده . د- أن عيسى بن هشام بطل المقامة. ( تخير الصواب (

ج)( ما الذي أمنك من العطب؟) الجملة السابقة تحتوي على إنشاء................ (أكمل)

د) ( حبالا – جبالا) يبن الكلمتين السابقتين ( طباق – ترادف – مقابلة – جناس). ( تخير الصواب(
2- علل/ أخذ عيسى بن هشام في الدعاء في منتصف المقامة .

3- اتصف بطل المقامة بالفطنة والذكاء والخبرة في الحياة . برهن على ذلك من النص السابق.

4- الاسكندري صاحب علم وبيان كما يتضح من المقامة , لكنه يسخّر أدبه للكسب عن طريق الاحتيال . بين عنصر الحيلة التي توخاها الإسكندري.

5- تجتمع مجموعة من العناصر التي تمثل بنية المقامة . حدد ثلاثة منها مبرزا القرينة النصية الدالة عليها من النص السابق.

6- ( ليس للمقامات عموما قيمة قصصية حقيقة وإن وضعت في القالب القصصي ( فسر ذلك.

السؤال الثالث : قال ابن زيدون في قصيدة ( سلوتم وبقينا نحن عشاق):
إني ذكرتك بالزهراء , مشتاقا والأفق طلق , ومرأى الأرض قد راقا
س /أكمل بكتابة الأبيات الخمسة التي تلي هذا البيت مباشرة, مع مراعاة الترتيب.
------------------------------------------------------------------------------------

ثالثا - النحو والصرف
السؤال الأول- : اقرأ الفقرة الآتية , ثم أجب عن الأسئلة التي تليها: -

(نحن العمانيين نعتز بتراثنا عظيم الاعتزاز , لدرجة أنة إذا مر بنا اسم بلادنا أثار فينا النخوة والافتخار, فالتراث التراث يا شباب الوطن فالذي لا ماض له لا حاضر له, فأكرم بأجدادنا وإبائنا الذين سطروا منجزاتهم في ذاكرة التاريخ, فنعم العمل ما خلدوا, فكن أيها المواطن خير خلف لخير سلف, يكن لك مثل ما كان لمن قبلك من الخلود والذكرى, واكتسب المهارات المؤدية لذلك, ولا تنس شكر الله وحمده.....(
1- أعرب الكلمات التي تحتها خط في الفقرة السابقة) : العمانيين - الافتخار - التاريخ – الخلود )
- العمانيين :
- الافتخار :
- التاريخ :
- الخلود :
2- استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي:-
أ) أسلوب تعجب, وبين نوعه.
الأسلوب :
نــوعـــه :
ب) أسلوب مدح.

ج) أسلوب إغراء.



د) فعلا مزيدا بحرفين,وحدد معنى الزيادة فيه.
الـــفــــعــــل:
معنى الزيـادة:

3- اضبط أواخر الكلمات التي بين القوسين في النص الآتي بالشكل الصحيح :-
(لقد جرى (الفصل )الدراسي الأول بجد ونشاط, سعيا للتفوق و(النجاح) كما ( صادف) وأن احتفلنا بالعيد الوطني( السابع) والثلاثين المجيد, حيث شارك ( الآباء ) والطلاب المعلمين في احتفالهم, وتعددت فقرات الاحتفال من( أناشيد) ومسرحيات, وتتبع لأئمة عمان المشاهير...وتردد ذكر المقولة الآتية : أنت (الطالب) مقصد الجميع في كل ما يقدم من تطور وإنجاز (فالجد) الجد فإنه سبيل التقدم والنماء.......)

السؤال الثاني – أجب عن الأسئلة الآتية:-
1- قال تعالى: ( ولنعم دار المتقين) - في الآية السابقة أسلوب مدح. عين المخصوص بالمدح .

2- قال تعالى: ( وفجرنا الأرض عيونا ) - في الآية السابقة فعل ثلاثي مزيد :
أ ) عين الفعل الثلاثي المزيد .

ب ) بين المعنى الذي أفادته الزيادة.

3- قال تعالى : (وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد) .
- عين الاسم المختص في الآية السابقة مع بيان نوعه.
الاسم المختص:
نــــــــــوعـــــه:
4- علل / حذف المخصوص بالذم في البيت الشعري الآتي :
حياة علي الضيم بئس الحياة ونعم الممات إذا لم نعز .

5- صحح الخطأ النحوي الوارد في جملة التعجب الآتية مع بيان السبب:
- ما أخضر الأشجار!

6- قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( إياكم والحسد, فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ).
- اشتمل القول المحمدي السابق على جملة تحذير. عين المحذر منه واضبطه بالشكل

-----------------------------------------------------------------------------------

رابعا – البلاغة :-

السؤال الأول: اختر الإجابة الصحيحة فيما يأتي :-
1- قال الشاعر : أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم
الغرض البلاغي من الخبر هو :
أ) الفخر ب) المدح
ج) استرحام د) اللوم

2- قال تعالى : ( ولكم في الأرض مستقر و متاع إلى حين ) : الغرض البلاغي من تقديم المسند في الآية السابقة هو:
أ) التشويق إلى المتأخر ب) التخصيص
ج) التعجيل بالمسرة د) تقوية الحكم وتقريره


3- قال الشاعر : أمن المنون وريبها تتوجع و الدهر ليس بمعتب من يجزع
نوع الإنشاء في البيت السابق هو :
أ) طلبي صيغته النداء ب) طلبي صيغته الاستفهام
ج) غير طلبي صيغته التعجب د) غير طلبي صيغته المدح

4- قال تعالى : ( يخرج منهما اللؤلؤ و المرجان ) نوع الخبر في الآية السابقة هو :
أ) خبر طلبي ب) خبر غير طلبي
ج) خبر ابتدائي د) خبر إنكاري


السؤال الثاني : اقرأ الأبيات الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها: -

بكاؤكما يشفي و إن كان لا يجدي فجودا فقد أودى نظيركما عندي
توخى حمام الموت أوسط صبيتي فلـــله كيف اختار واسطة العقد
طواه الردى عني فأضحى مزاره بعيدا على قرب قريبا علـى بعد
لقد أنجزت فيه المنايا وعــــيدها وأخلفت الآمال ما كان من وعد

1- عين المسند والمسند إليه في صدر البيت الرابع .

2- ما الغرض البلاغي من إلقاء الخبر في البيت الثاني ؟

3- اذكر نوع الخبر في البيت الثالث.

4- استخرج من البيت الأول أسلوب إنشائي مبينا صيغته . ثم غرضه البلاغي .

5- حدد مؤكدات الخبر في قول الشاعر (لقد أنجزت فيه المنايا وعيدها ).

6- ينقسم الكلام إلى قسمين ، يختص علم المعاني بدراستهما اذكرهما . ثم عرف أحدهما.